ใจความแต่ละย่อหน้า
บทที่ 1 พันธกิจของเชค อาหมัดเด อาซาอี
มุ่งมั่นปลุกสาวกของพระโมฮัมหมัดทั่วโลกตะวันออก (ย.1)
ออกเดินทางจากบาห์เรนบ้านเกิดไปยังอิรัก (ย.2)
เดินทางไปยังชีราซ (ย.3)
เดินทางไปพักอาศัยในเมืองยาซด์ (ย.4)
ฝากฝังสาวกไว้กับซียิด คาเซม (ย.10)
ไปแสวงบุญที่มาชัดและสังหรณ์ว่าพระศาสดาตามพันธสัญญาใกล้จะประสูติ (ย.11)
ไปเตหะรานและได้การต้อนรับจากกษัตริย์ฟัท อาลี ชาห์ (ย.12)
ไปเคอร์มานชาห์และได้การต้อนรับจากเจ้าชายโมฮัมหมัด อาลี มีร์ซา (ย.13)
กล่าวถึง “ฮุสเซน” และ “อาลี” เป็นนัยเกี่ยวกับพระศาสดาตามพันธสัญญาสององค์ (ย.14)
สูญเสียลูกชายเป็นพลีแด่การประสูติของพระบ๊อบ (ย.14-5)
ตระเตรียมซียิด คาเซมเพื่อสืบทอดภารกิจ (ย.16)
กลับมายังคาบิลาแล้วไปเมกกะและเมดินาและสิ้นชีวิตที่นั่น (ย.17)
สั่งเสียซียิด คาเซมและคาดการณ์ถึงวีรบุรุษที่ทนทรหดของศาสนาใหม่ (ย.18)
ให้กำลังใจซียิด คาเซมในการเผชิญกับการต่อต้านของพวกบ้าคลั่งศาสนา (ย.19)
ถูกฝังศพบริเวณใกล้เคียงกับที่ฝังพระศพของพระโมฮัมหมัด (ย.20-1)
บทที่ 2 พันธกิจของซียิด คาเซมเม่ ราชที
ส่งมุลลา ฮุสเซนไปขอการสนับสนุนจากฮาจี ซียิด โมฮัมหมัด บาเกเร ราชที (ย.1)
มุลลา ฮุสเซนบุกเข้าไปหาซียิด โมฮัมหมัดอย่างอาจหาญ (ย.2)
ซียิด โมฮัมหมัดประกาศยืนยันเกียรติคุณของทั้งเชค อาหมัด และซียิด คาเซม (ย.3)
มุลลา ฮุสเซนปฏิเสธเงินช่วยเหลือจากซียิด โมฮัมหมัด (ย.4)
สรรเสริญมุลลา ฮุสเซนจนสาวกคนอื่นคิดว่าเขาคือพระศาสดาตามพันธสัญญา (ย.5)
อธิบายลักษณะของพระศาสดาตามพันธสัญญา (ย.6)
คำบอกเล่าของเชค ฮาซานเน่ ซุนุซิ
กล่าวเป็นนัยถึงพระบ๊อบและพระบาฮาอุลลาห์ในผลงานวรรณกรรมของตน (ย.14)
พระผู้เป็นเจ้าทำลายพวกที่ต่อต้านซียิด คาเซม
กล่าวเป็นนัยถึงคนทะนงและจิตใจต่ำที่แสร้งมาเป็นสาวกที่อุทิศตน (ย.21-22)
ทำนายความวิบัติของฮาจี มีร์ซา คาริม ข่านสาวกที่ทะเยอทะยาน (ย.23)
เคี่ยวเข็ญสาวกให้ออกแสวงหาพระศาสดาตามพันธสัญญา (ย.24)
คนเลี้ยงแกะมารอพบซียิด คาเซมตามความฝันเพื่อบอกว่าอีกสามวันเขาจะเสียชีวิต (ย.25)
สิ้นชีวิตและถูกฝังอยู่ในอาณาบริเวณของสุสานของอิหม่ามฮุสเซน (ย.26)
บทที่ 3 กำเนิดศาสนาบาบี
อารัมภบท (ย่อหน้า 1-3)
3.1 การประกาศพันธกิจของพระบ๊อบ
มุลลา ฮุสเซนกลับมาถึงคาบิลาและปลุกขวัญเพื่อนสาวกหลังจากซียิด คาเซมสิ้นชีพ (ย.4-5)
นัยสำคัญของปีหกสิบ 1260 (ย.6)
มุลลา ฮุสเซนถือศีลอดสี่สิบวันก่อนออกเดินทางไปยังนาจาฟและบูเชร์ (ย.7-9)
มุลลา ฮุสเซนพบพระบ๊อบที่ประตูเมืองชีราซแล้วตามไปที่บ้านของพระองค์ (ย.10-14)
มุลลา ฮุสเซนสนทนากับพระบ๊อบที่บ้านและยอมรับพระองค์ (ย.15-21)
มุลลา ฮุสเซนสอนศาสนาในสุเหร่าโดยไม่เปิดเผยตัวตนของพระบ๊อบ (ย.22-23)
มุลลา อาลีเย บาสทามีและสหายมาถึงชีราซและเห็นพระบ๊อบในการอธิษฐาน (ย.24-29)
โคดุสมาถึงชีราซและยอมรับพระบ๊อบหลังจากที่เคยพบกันมาก่อนในภพของวิญาณ (ย.30-32)
ชีวิตก่อนเป็นพระศาสดา
รายชื่ออักษรแห่งการมีชีวิต 18 คน (ย.39)
พระบ๊อบรับทาเฮเรห์เป็นอักษรแห่งการมีชีวิตโดยไม่ได้พบกัน (ย.40-42)
พระบ๊อบสั่งการมุลลา ฮุสเซนให้ไปหาความลับที่ซ่อนอยู่ในเตหะราน (ย.43)
พระบ๊อบสั่งการมุลา อาลี บัสทามีให้ไปยังนาจาฟและคาบิลา (ย.44)
เรื่องราวของอับดุล วาฮาบ (ย.45-47)
มุลลา อาลีเย บาสทามีสละชีวิตเป็นคนแรก (ย.48-49)
พระบ๊อบกล่าวอำลาอักษรแห่งการมีชีวิต (ย.50)
ทรงบัญชาอักษรแห่งการมีชีวิตให้ประกาศศาสนาในมณฑลบ้านเกิดโดยไม่กล่าวถึงชื่อและตัวตนของพระองค์ (ย.51)
พระบ๊อบบอกให้มุลลา ฮุสเซนวางใจว่าอานุภาพสวรรค์สถิตอยู่กับเขา (ย.52)
3.2 การเดินทางของมุลลา ฮุสเซนไปยังเตหะราน
การเยือนอิสฟาฮาน
การเยือนคาชาน : คนแรกในหมู่ผู้ที่รับศาสนาใหม่คือฮาจี มีร์ซา จานี (ย.58)
การเยือนโกม : ชาวเมืองไม่พร้อมฟังเสียงร้องเรียกของมุลลา ฮุสเซน (ย.59)
ประสบการณ์ในเตหะราน
3.3 การเดินทางของพระบาฮาอุลลาห์ไปยังมาซินดารอน
ทรงกล่าวถึงบิดาของพระองค์เอง (ย.65)
การเยือนนูร์ของพระบาฮาอุลลาห์ก่อนมุลลา ฮุสเซนมาถึงเตหะราน
การเยือนนูร์หลังจากมุลลา ฮุสเซนมาถึงเตหะราน
เจ้าหน้าที่และบุคคลสำคัญต้อนรับพระบาฮาอุลลาห์อย่างสมเกียรติ (ย.69)
ลุงของพระบาฮาอุลลาห์ขอให้มุลลา โมฮัมหมัดช่วยต่อต้านพระองค์ (ย.70)
มุลลา โมฮัมหมัดบ่ายเบี่ยงไม่ไปพบพระบาฮาอุลลาห์และส่งผู้แทนที่เลื่องชื่อสองคนไปแทน (ย.71)
ผู้แทนสองคนของมุลลา โมฮัมหมัดเปลี่ยนไปเป็นสาวกของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.72-73)
มุลลา โมฮัมหมัดอึกอักเมื่อพระบาฮาอุลลาห์มาพบเพื่อจะอธิบายสัจธรรม (ย.74)
ทรงสนทนากับดาร์วิชจนเขาเห็นสัจธรรมในช่วงเวลาสั้นๆ (ย.75)
ทรงชนะหัวใจคนอำเภอนูร์ (ย.76)
บิดาผู้เป็นรัฐมนตรีฝันเกี่ยวกับพระบาฮาอุลลาห์ (ย.77-79)
ความสัมพันธ์ของพระองค์กับนายกรัฐมนตรีฮาจี มีร์ซา ออกอซี (ย.80)
ทรงขัดขวางนายกรัฐมนตรีไม่ให้ยึดครองหมู่บ้าน (ย.81)
ทรงไม่ยอมจำนนต่อความไร้คุณธรรมของคนใหญ่คนโต (ย.82)
3.4 การเดินทางของมุลลา ฮุสเซนไปยังโคราซาน
พระบ๊อบให้อักษรแห่งการมีชีวิตรายงานชื่อของผู้ที่ยอมรับศาสนาของพระองค์ (ย.83)
พระบ๊อบรอรายงานของมุลลา ฮุสเซนจากโคราซานก่อนจะไปแสวงบุญ (ย.84)
ผู้นำศาสนาและบุคคลเด่นดังในโคราซานที่เป็นสาวกรุ่นแรก (ย.85-86)
มีร์ซา อาหมัดเด อัสกานดีโอลามาที่เลื่องชื่อที่สุดในมณฑล
มุลลา อาหมัดเด โมอัลเล็ม, มุลลา เชค อาลี (อาซิม)
มีร์ซา โมฮัมหมัด บาเกเร กออินี ผู้นำศึกทาบาซีต่อจากมุลลา ฮุสเซน
รายงานของมุลลา ฮุสเซนถึงพระบ๊อบ (ย.87-89)
พระบ๊อบได้กำลังใจต่อการตอบสนองและการเผยแพร่ศาสนาของพระบาฮาอุลลาห์ในนูร์ (ย.90)
3.5 พระบ๊อบไปแสวงบุญที่เมกกะและเมดินา
นัยสำคัญของการไปเยือนฮีจาซของพระบ๊อบ (ย.91)
การเดินทางกับโคดุสโดยเรือจากบูเชร์ไปยังเจดเดห์ (ย.92)
การเดินทางจากเจดเดห์ไปยังเมกกะ
พระบ๊อบบูชายันแกะสิบเก้าตัวและเวียนรอบคาเบห์ (ย.98-99)
การประกาศของพระบ๊อบต่อมีร์ซา โมฮิเท เคอร์มานี (ย.100)
พระบ๊อบลิขิตสารถึงเจ้านครเมกกะและเรื่องเล่าของฮาจี นิยาเซ แบกดาดิ (ย.106)
ทรงเยือนเมดินาและสนทนากับวิญญาณของวีรบุรุษของอิสลาม (ย107)
3.6 พระบ๊อบกลับจากการแสวงบุญมาอยู่ที่ชีราซ
พระบ๊อบกลับมายังบูเชร์และกล่าวอำลาโคดุส (ย.108)
โคดุสไปเยี่ยมลุงของพระบ๊อบในชีราซ (ย.109)
มุลลา ซาเดคพบกับโคดุสและเติมถ้อยคำในเสียงเรียกสวดมนต์ในสุเหร่าจนแตกตื่น (ย.110)
ความทุกข์ทรมานที่บังเกิดกับโคดุสและมุลลา ซาเดค
การกลับมาชีราซของพระบ๊อบ
ฮุสเซน ข่านสั่งกองกำลังไปจับกุมพระบ๊อบที่บูเชร์แต่พระบ๊อบเป็นฝ่ายเข้ามาให้จับ (ย.115)
ทรงถูกตบหน้าโดยคำสั่งของฮุสเซน ข่านและได้รับการปล่อยตัวโดยเชค อาบู โทรับ (ย.116)
เชค อาโบล โทรับถูกกดดันให้นำตัวพระบ๊อบมาที่สุเหร่าวาคิลตามสัญญา (ย.117)
การประกาศของพระบ๊อบในสุเหร่าวาคิล (ย.118)
ทรงมีชีวิตที่สงบสุขกับครอบครัวช่วงนอว์รูซแรกนับจากการประกาศพันธกิจ (ย.119)
ผู้อ้าแขนรับศาสนาใหม่ในชีราซ (ย.120-25)
การสื่อสารถึงสาวกในคาบิลาสั่งให้ไปอิสฟาฮานซึ่งสั่นคลอนจิตใจสาวกบางคน (ย.126-27)
สาวกจากคาบิลาพบกับมุลลา ฮุสเซนที่คังกาวาร์และไปอิสฟาฮานด้วยกัน (ย.128-30)
มุลลา ฮุสเซนและสหายทยอยกันลอบเข้าชีราซไปหาพระบ๊อบ (ย.131)
สาวกที่ไม่ซื่อสัตย์ริษยามุลลา ฮุสเซนแล้วไปเข้าพวกกับศัตรู (ย.132)
มุลลา อับดุล คาริมเม กาซวีนีน้ำตาไหลต่อคำทักทายเดียวของพระบ๊อบซึ่งตรงกับความฝัน (ย.133-44)
นาบิลพบกับมุลลา อับดุล คาริมเม กาซวีนีในเตหะราน (ย.145)
พระบ๊อบเบี่ยงเบนภัยโดยให้มุลลา ฮุสเซนและสาวกออกจากชีราซไปประกาศศาสนาทั่วประเทศ (ย.146-47)
การสัมภาษณ์พระบ๊อบโดยซียิด ยาห์ยา (วาฮิด)
ฮุสเซน ข่านรายงานไปยังกษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์ว่าวาฮิดตกเป็นทาสของพระบ๊อบ (ย.157)
กษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์ห้ามฮุสเซน ข่านมิให้หมิ่นพระบ๊อบ (ย.158)
วาฮิดปลอดภัยจากฮุสเซน ข่านและบอกบิดาเกี่ยวกับธรรมสารใหม่ (ย.159-60)
การเปลี่ยนศาสนาของมุลลา โมฮัมหมัด อาลีเย ซานจานี (โฮจจัท)
การเยือนเคอร์มาน เตหะรานและมาซินดารอนของโคดุสหลังจากถูกทรมานในชีราซ
ฮาจี ซียิด จาวาดเด เคอร์มานีต้อนรับโคดุสอย่างมีเกียรติและสกัดการรุกล้ำของฮาจี มีร์ซา คาริม ข่าน (ย.164-67)
คำพรรณนาโคดุสโดยออกอเย่ คาลิม (ย.168)
โคดุสเข้าพบพระบาฮาอุลลาห์ในเตหะรานแล้วเดินทางไปอยู่ที่บ้านเกิดบาร์ฟูรูชอีกสองปี (ย.169)
ความสัมพันธ์ของโคดุสกับแม่เลี้ยง (ย.169)
มุลลา ฮุสเซนจากมาห์คูมาถึงบาร์ฟูรูชแล้วออกเดินทางกับโคดุสไปโคราซาน (ย.169)
การเยือนยาซด์ของมุลลา ซาเดค
การถูกประหัตประหารของมุลลา ยูซุฟเฟ อาเดบิลีและบาบีคนอื่นๆ (ย.180-82)
เรื่องราวของฮาจี ซียิด จาวาดเด คาบิลาอีผู้สง่างามเป็นที่ประทับใจของกษัตริย์ชาห์ (ย.183-85)
เชค สุลต่านเน คาบิลาอีเล่าเรื่องพระบ๊อบมาเยี่ยมตนตอนป่วย (ย.186-88)
ชีวิตที่สงบสุขของพระบ๊อบช่วงวันนอว์รูซที่สองและทรงยกทรัพย์สินเตรียมการเลี้ยงดูมารดาและภรรยาในอนาคต (ย.189)
การรับศาสนาของมารดาและภรรยาของพระบ๊อบ (ย.190-91)
พระบ๊อบย้ายไปอยู่บ้านของลุงเพื่อรอคอยชั่วโมงแห่งความทุกข์ทรมาน (ย.192)
ฮุสเซน ข่านจ้องเล่นงานพระบ๊อบ (ย.193)
การจับกุมพระบ๊อบและการระบาดของอหิวาต์ (ย.196-97)
พระบ๊อบกล่าวอำลาครอบครัวและจากชีราซเป็นครั้งสุดท้าย (ย.202)
3.7 การพักอาศัยอยู่ในอิสฟาฮานของพระบ๊อบ
การต้อนรับพระบ๊อบโดยคำสั่งของผู้ว่าการมานูเชร์ ข่าน โมทามิโดด โดวเลห์เมื่อได้รับจดหมายจากพระองค์
การต้อนรับพระบ๊อบโดยอิหม่ามโจเมห์ (ย.203)
ความศรัทธาของประชาชนและความเคารพของอิหม่ามโจเมห์ที่แสดงต่อพระบ๊อบ (ย.204)
ทรงเปิดเผยคำอธิบายซูรีห์แห่งวัลอาร์สตามคำขอของอิหม่ามโจเมห์ และมุลลา โมฮัมหมัด ทากีเย ฮารอทิประกาศสรรเสริญพระบ๊อบ (ย.205)
มานูเชร์ ข่านยกย่องการเปิดเผยพระธรรมของพระบ๊อบต่อที่ชุมนุมนักบวชมุสลิม (ย.206-7)
นายกฯ ฮาจี มีร์ซา ออกอซีและเหล่านักบวชเริ่มหวั่นกลัวความเป็นที่นิยมของพระบ๊อบและเริ่มคิดร้ายกับพระองค์ (ย.208)
โมทามิดให้พระบ๊อบอยู่ที่บ้านของตนเพื่อความปลอดภัย (ย.209-10)
มุลลา โมฮัมหมัด ทากีเย ฮารอทิ ได้เข้าพบพระบ๊อบแต่ตัดความสัมพันธ์กับเพื่อนสาวกภายหลัง (ย.211)
มีร์ซา อิบราฮิมจัดงานเลี้ยงให้พระบ๊อบและขอให้น้องสะใภ้ตั้งครรภ์ (ย.212)
เหล่าโอลามาออกหมายประหารชีวิตพระบ๊อบ (ย.213)
โมทามิดจัดกองกำลังอารักขาพระบ๊อบ (ย.214)
สาวกที่ได้เข้าพบพระบ๊อบที่บ้านของโมทามิด (ย.215)
พระบ๊อบทำนายการสิ้นชีวิตของโมทามิดที่ใกล้เข้ามา (ย.216)
วันท้ายๆ ของชีวิตของโมทามิด (ย.217)
พระบ๊อบสั่งการให้สาวกกระจายตัวกันออกไปนอกอิสฟาฮาน (ย.218)
โกร์กิน ข่านสื่อสารไปถึงกษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์เกี่ยวกับพระบ๊อบ (ย.219)
กษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์ มีคำสั่งให้นำตัวพระบ๊อบไปเตหะราน (ย.220-21)
3.8 การพักอาศัยอยู่ในคาชานของพระบ๊อบ
ฮาจี มีร์ซา จานีฝันเห็นการมาถึงของพระบ๊อบล่วงหน้าหนึ่งวัน (ย.222)
โมฮัมหมัด เบกหัวหน้ากองกำลังคุ้มกันยินยอมให้พระบ๊อบพำนักที่บ้านของฮาจี มีร์ซา จานีสามวัน (ย.223)
3.9 การเดินทางของพระบ๊อบจากคาชานไปยังทาบริซ
เดินทางมุ่งสู่โกมแต่เลี่ยงไม่เข้าเมืองและท่าทีของกองกำลังคุ้มกันที่เปลี่ยนมาเคารพเกรงใจพระบ๊อบ (ย.227)
การหยุดพักที่หมู่บ้านโกมรูดหนึ่งคืนโดยการต้อนรับที่อบอุ่นของญาติของโมฮัมหมัด เบก (ย.228)
การมาถึงป้อมป้อมปราการคินาร์ เกิร์ดและมีคำสั่งจากนายกรัฐมนตรีให้ไปยังหมู่บ้านคูเลน (ย.229)
การพักอาศัยอยู่ที่หมู่บ้านคูเลน
ระยะสุดท้ายของการเดินทางไปยังทาบริซ
การมาถึงทาบริซ
บทที่ 4 การถูกคุมขังของพระบ๊อบในอาเซอร์ไบจาน
วิถีที่ลิขิตไว้สำหรับพระบ๊อบในอาเซอร์ไบจาน (ย่อหน้า 1-2)
4.1 การถูกคุมขังของพระบ๊อบที่มาห์คู
ทรงรู้การถูกคุมขังล่วงหน้า (ย.3)
สภาพแวดล้อมของมาห์คูและลักษณะของประชาชน (ย.4)
ความศรัทธาของชาวเมืองมาห์คูที่มีต่อพระบ๊อบ (ย.5)
การมาถึงของเชค ฮาซานเน่ ซุนุซิ (ย.6)
ปาฏิหาริย์ที่ทำให้อาลี ข่านเปลี่ยนไป (ย.7-12)
ทรงน้ำตาไหลต่อความทุกข์ทรมานของอิหม่ามฮุสเซนในอดีตและฮุสเซนในอนาคต (ย.13)
ความฝันของพระบ๊อบก่อนการประกาศพันธกิจของพระองค์ (ย.14)
เคราะห์ร้ายที่บังเกิดกับกษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์และรัฐบาลหลังจากที่ส่งพระบ๊อบไปคุมขังในอาเซอร์ไบจาน (ย.15)
มุลลา ฮุสเซนออกจากมาชัดเพื่อไปแสวงบุญที่มาห์คู
พระบ๊อบฉลองนอว์รูซที่สามกับมุลลา ฮุสเซนและมิตรสหาย (ย.19)
อาลี ข่านยอมให้เหล่าสาวกเข้าพบพระบ๊อบโดยไม่มีข้อจำกัด (ย.20)
วาทะทำนายของพระบ๊อบต่อมุลลา ฮุสเซน ณ แม่น้ำอแลกซีส (ย.21)
รายงานเกี่ยวกับพฤติกรรมของอาลี ข่านและการสั่งย้ายพระบ๊อบไปเชห์ริค (ย.22-3)
พระบ๊อบกล่าวอำลามุลลา ฮุสเซนและคาดการณ์วีรกรรมบนหลังม้าของเขา (ย.24)
พระบ๊อบกล่าวอำลากัมบาร์ อาลีคนรับใช้มุลลา ฮุสเซน (ย.25)
4.2 การเดินทางของมุลลา ฮุสเซนไปยังมาซินดารอน
ปลุกความศรัทธาชาวบาบีตลอดทางไปยังเตหะรานและเข้าพบพระบาฮาอุลลาห์อีกครั้ง (ย.26-7)
ได้การต้อนรับที่บ้านของโคดุสในบาร์ฟูรูช (ย.28)
พบทรัพย์สมบัติซ่อนเร้นของพระผู้เป็นเจ้าที่พระบ๊อบสัญญาไว้ในตัวโคดุส (ย.29-30)
ข้อสังเกตเปรียบเทียบนายกฯ ฮาจี มีร์ซา ออกอซีและมุลลา ฮุสเซน (ย.31)
มุลลา ฮุสเซนปฏิญาณความจงรักภักดีต่อโคดุส (ย.32)
คำสั่งการของโคดุสต่อมุลลา ฮุสเซน (ย.33)
มุลลา ฮุสเซนสัมภาษณ์ซาเยดโดล โอลามาแห่งบาร์ฟูรูช (ย.34)
สร้างบ้านบาบีเยห์สำหรับการเผยแพร่ศาสนาในมาชัด (ย.35)
4.3 การเดินทางของทาเฮเรห์จากคาบิลาไปโคราซาน
โคดุสและทาเฮเรห์ถูกเรียกตัวไปพบพระบาฮาอุลลาห์ที่เตหะราน (ย.36)
สารของพระบ๊อบถึงศาสนิกชนทั้งหมดในเปอร์เซียสั่งการให้ไปที่โคราซาน (ย.37)
การตอบสนองต่อการร้องขอของพระบ๊อบ
กิจกรรมของทาเฮเรห์ในคาบิลา (ย.38-41)
กิจกรรมของทาเฮเรห์ในแบกแดด (ย.42)
การพักอาศัยอยู่ในเคอร์มานชาห์และฮามาดาน (ย.43)
การถูกกักขังในกาซวิน
ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดของทาเฮเรห์กับมุลลา โมฮัมหมัด (ย.44-5)
การมาถึงของมุลลา อับดุลลาห์ผู้ซึ่งต่อมาฆาตกรรมมุลลา ทากี (ย.46-8)
การยอมรับสารภาพของมุลลา อับดุลลาห์ในการก่อฆาตกรรม (ย.49)
มุลลา อับดุลลาห์ได้รับการช่วยเหลือให้หนีจากคุกและต่อมาไปร่วมการต่อสู้ที่เชค ทาบาซี (ย.50)
ทาเฮเรห์ถูกกล่าวหาและคุมขัง บาบีคนอื่นๆ ถูกนำตัวไปขังในเตหะราน (ย.51)
พระบาฮาอุลลาห์พยายามเข้าช่วยแล้วถูกกักขัง และได้รับการปลดปล่อยโดยจาฟาร์ โกลี ข่าน (ย.52-3)
-ญาติของมุลลา ทากีร้องทุกข์ไปยังกษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์แต่ไม่สมหวัง (ย.54)
การหาข้ออ้างประหารเชค ซาลีห์ผู้สละชีวิตคนแรกในเปอร์เซีย (ย.55)
เมื่อถูกนายกรัฐมนตรีปฏิเสธ ญาติของมุลลา ทากีเข้าหาซัดเร อาเดบีลี (ย.56)
ซัดเร อาเดบีลีออกอุบายลวงกษัตริย์ชาห์เพื่อสังหารชาวบาบี (ย.57)
การรีบสังหารฮาจี อาซัดโดลาห์ในเตหะรานไม่ให้กลับไปกาซวิน (ย.58)
การสังหารหมู่ที่กาซวิน (ย.59)
ความอัปยศของเมืองอย่างกาซวินที่มีผู้นำศาสนาระดับสูงสุดนับร้อย (ย.60)
ซัดเร อาเดบีลีถูกกษัตริย์ชาห์ปลดจากตำแหน่ง (ย.61)
การปลดปล่อยทาเฮเรห์โดยพระบาฮาอุลลาห์
การเดินทางของทาเฮเรห์จากเตหะรานไปยังโคราซาน
4.4 การประชุมที่บาดาช
พระบาฮาอุลลาห์เดินทางออกจากเตหะรานเพื่อไปยังโคราซาน (ย.70)
กิจกรรมของโคดุสและมุลลา ฮุสเซนในเมืองมาชัด มณฑลโคราซาน
ปลุกความศรัทธาในบางคนและปลุกความบ้าคลั่งและประสงค์ร้ายในบางคน (ย.71)
ลูกน้องมุลลา ฮุสเซนถูกจับไปทรมานและการล้างแค้นที่ตามมา (ย.72-5)
นายทหารไม่ยอมจับกุมมุลลา ฮุสเซนตามคำสั่งของเจ้าชายฮัมเซห์ มีร์ซา (ย.76)
โคดุสให้มุลลา ฮุสเซนไปพักอาศัยที่ค่ายของเจ้าชายฮัมเซห์ มีร์ซาตามคำเชิญ (ย.77-9)
ก่อนออกจากมาชัดโคดุสสั่งสหายบาบีให้เชื่อฟังมุลลา ฮุสเซน (ย.80)
การเดินทางมุ่งสู่บาดาชของพระบาฮาอุลลาห์ โคดุส ทาเฮเรห์และชาวบาบี (ย.81-2)
เหตุการณ์ที่บาดาช
ที่มาของชื่อ “บาฮา” “โคดุส” “ทาเฮเรห์” (ย.83)
นวตกรรมการสลัดตัวจากประเพณีของอิสลาม (ย.84)
อุบัติการณ์ที่เป็นบททดสอบในหมู่บ้านนิยาลา (ย.93-4)
กษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์สิ้นชีพหลังจากที่ออกคำสั่งให้จับกุมพระบาฮาอุลลาห์ (ย.95-6)
โคดุสถูกจับไปกักขังในบ้านของโมจทาฮิดมีร์ซา โมฮัมหมัด ทากี (ย.97)
4.5 การถูกคุมขังของพระบ๊อบที่เชห์ริค
การโจมตีพระบาฮาอุลลาห์ที่นิยาลาและการหยามเกียรติพระบ๊อบที่ทาบริซ (ย.98)
ผู้คุมยาห์ยา ข่านและชาวเมืองเชห์ริคต้านความรักของพระบ๊อบไม่อยู่ (ย.99-100)
คำสั่งการของพระบ๊อบให้ซื้อน้ำผึ้งในราคาที่เหมาะสม (ย.101)
การยอมรับศาสนาโดยโอลามาและเจ้าหน้าที่รัฐ
ทรงให้เหล่าสาวกไปจากเชห์ริคก่อนคำสั่งย้ายพระองค์ไปทาบริซจะมาถึง (ย.108-9)
เรื่องราวของอานิสผู้รอคอยการสละชีวิตกับพระบ๊อบอย่างเบิกบาน (ย.110-2)
4.6 การไต่สวนพระบ๊อบที่ทาบริซ
การเยือนอูรูมีเย่ห์ของพระบ๊อบระหว่างทางไปทาบริซ
การมาถึงทาบริซ
การไต่สวนพระบ๊อบ
การเรียกประชุมเพื่อหาทางตั้งข้อหาพระบ๊อบ (ย.120)
การประกาศตนเป็นพระศาสดาตามพันธสัญญาของพระบ๊อบและปฏิกิริยาที่ตามมา (ย.121)
พระบ๊อบถูกท้าทายให้พิสูจน์ความเป็นศาสนทูตของตน (ย.122)
มุลลา โมฮัมหมัดเด มามากอนีหาเรื่องจับผิดไวยากรณ์ของพระบ๊อบและถูกโต้กลับ (ย.122-3)
นิซาโมล โอลามาไม่สบอารมณ์ต่อการไต่สวนพระบ๊อบอย่างเหลวไหล (ย.124)
การหาเรื่องลงโทษเฆี่ยนตีฝ่าเท้าพระบ๊อบและชะตาที่บังเกิดกับผู้เฆี่ยนตี (ย.125-126)
ประชาชนที่ตาบอดเอาตามผู้นำนักบวชที่หลงผิดเกี่ยวกับพระบ๊อบ (ย.127)
ข่าวการประกาศตนของพระบ๊อบปลุกความศรัทธาของเหล่าสาวกให้แข็งแกร่งขึ้น (ย.128)
ทรงถูกนำตัวกลับไปยังเชห์ริคและลิขิตสารประณามนายกฯ ฮาจี มีร์ซา ออกอซี (ย.129)
พระบาฮาอุลลาห์ชื่นชมความกล้าหาญของโฮจจัทที่ส่งมอบสารของพระบ๊อบให้แก่นายกรัฐมนตรี (ย.130)
4.7 สำรวจธรรมลิขิตที่พระบ๊อบเปิดเผย
นับถึงเวลาที่อยู่ที่มาห์คูทรงเปิดเผยวจนะไม่น้อยกว่า 500,000 ท่อน (ย.131)
กายูโมล แอสมา คัมภีร์แรกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและทรงอำนาจที่สุด (ย.132-3)
ธรรมลิขิตที่เปิดเผยหลังกายูโมล แอสมาและก่อนมาห์คู (ย.134)
ธรรมลิขิตที่เปิดเผยในมาห์คูและเชห์ริค
สารถึงนักบวชมุสลิมทุกเมืองในเปอร์เซีย นาจาฟและคาบิลา และเก้าคำอธิบายคัมภีร์โกรอ่านทั้งเล่ม (ย.135)
คัมภีร์บายันภาษาเปอร์เซีย
กล่าวถึง “พระผู้ซึ่งพระผู้เป็นเจ้าจะสำแดงให้เห็นชัด” (ย.136)
ยกเลิกกฎในคัมภีร์โกรอ่าน (ย.136)
กล่าวถึงระบบโลกของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.137)
สารถึงกษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์ฉบับที่ละเอียดที่สุด (ย.138)
ข้อพิสูจน์ทั้งเจ็ด (ย.139)
ธรรมจารึกแห่งอักษรเป็นเกียรติแก่ดายานและสารประณามนายกรัฐมนตรีฮาจี มีร์ซา ออกอซี (ย.140)
สถาปนาพระปฏิญญาเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.141)
ทรงเตรียมสาวกให้คาดหวังการเปิดเผยพระธรรมของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.142)
พระบ๊อบไม่จำเป็นต้องมีผู้สืบทอดศาสนาของตนแต่แต่งตั้งมีร์ซา ยาห์ยาเป็นหัวหน้าแต่ในนาม (ย.143)
คำเตือนเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.144)
ทรงระบุปีของการสำแดงองค์ของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.145)
ทรงเปรียบเทียบความยิ่งใหญ่ของศาสนาของพระบาฮาอุลลาห์กับของพระบ๊อบเอง (ย.146)
ทรงระบุว่าการแสดงความภักดีต่อพระบาฮาอุลลาห์คือการบรรลุถึงยอดสุดของการดำรงอยู่ (ย.147)
บทที่ 5 วีรกรรมที่มาซินดารอน เนริซ และซานจอน
พัฒนาการของศาสนาเข้าสู่ระยะของวีรกรรมที่นองเลือด (ย่อหน้า 1-5)
รัฐบาล นักบวชและประชาชนจับมือกันเข่นฆ่าศาสนาใหม่หลังจากกษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์ขึ้นครองราชย์ในเยาว์วัย (ย.6)
5.1 วีรกรรมที่มาซินดารอน
มุลลา ฮุสเซนเดินทางออกจากมาชัดตามบัญชาของพระบ๊อบ
การรับมือกับศัตรูในบาร์ฟูรูช
ซาเยดโดล โอลามาปลุกระดมประชาชนให้ใช้อาวุธกับกลุ่มของมุลลา ฮุสเซน (ย.13-4)
สหายบาบีทิ้งสมบัติทั้งหมดเว้นแต่ดาบและม้าตามคำสั่งของมุลลา ฮุสเซน (ย.15)
ศัตรูเปิดฉากยิงชาวบาบีเสียชีวิต (ย.16)
พลังดาบมหัศจรรย์ของมุลลา ฮุสเซน (ย.17-21)
มีร์ซา โมฮัมหมัดเด ฟูรูกีเล่าถึงการสู้รบที่ไม่ธรรมดาของมุลลา ฮุสเซน (ย.22-3)
ชาวเมืองบาร์ฟูรูชยอมจำนนต่อมุลลา ฮุสเซน (ย.24-5)
การสละชีวิตของชาวบาบีขณะสวดมนต์ที่โรงเตี๊ยมซับเซห์ เมย์ดาน (ย.26-7)
มุลลา ฮุสเซนและสหายบุกจากโรงเตี๊ยมเข้าโจมตีศัตรู (ย.28)
คนชั้นสูงในบาร์ฟูรูชวิงวอนขอความปรานีจากมุลลา ฮุสเซน (ย.29-30)
การเดินทางผ่านป่ามาซินดารอน
การปักหลักสร้างป้อมที่สุสานเชค ทาบาซี
ความฝันของผู้ดูแลสุสานเชค ทาบาซีก่อนการมาถึงของมุลลา ฮุสเซน (ย.37-8)
มีร์ซา โมฮัมหมัด ทากีเย โจเวย์นีนำกำลังโจมตีขับไล่พวกที่มาแก้แค้นให้โคสโร (ย.39)
เรื่องราวของนาซาร์ ข่าน (ย.40-2)
การก่อสร้างป้อมจนเสร็จท่ามกลางการโจมตีของพวกที่ซาเยดโดล โอลามายุยงมา (ย.43)
การมาเยือนป้อมเชค ทาบาซีของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.44-6)
มุลลา ฮุสเซนส่งคนไปช่วยปล่อยตัวโคดุสและสั่งสหายบาบีให้เชื่อฟังโคดุส (ย.47-8)
ชีวิตของโคดุสระหว่างที่ถูกคุมขังอยู่ในบ้านของมีร์ซา โมฮัมหมัด ทากี (ย.49-50)
มุลลา ฮุสเซนจุดเทียนในมือของสหายบาบีที่ออกไปรับโคดุส (ย.51)
วาทะของโคดุสบรรลุคำพยากรณ์ของพระโมฮัมหมัด (ย.52)
เหตุการณ์ระหว่างอยู่ที่ป้อมทำให้สหายบาบีมั่นใจในความเป็นผู้นำของโคดุส (ย.53-8)
ซาเยดโดล โอลามาสั่งประชาชนห้ามซื้อขายกับชาวบาบีที่ป้อม (ย.59)
ซาเยดโดล โอลามาร้องเรียนใส่ไฟไปยังกษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์ (ย.60)
การทำศึกที่ป้อมเชค ทาบาซี
อับดุลลาห์ ข่าเน เตอร์คามานยกทัพ 12,000 คน ไปล้อมชาวบาบีที่ป้อมตามราชโองการ (ย.61-2)
การบุกออกโจมตีครั้งแรกจากป้อมทาบาซีและการสิ้นชีพของอับดุลลาห์ ข่าน (ย.63-7)
ข่าวสารจากเจ้าชายเมห์ดี โกลี มีร์ซาถึงมุลลา ฮุสเซน (ย.68)
การบุกออกโจมตีครั้งที่สองจากป้อมทาบาซี (ย.69-73)
โคดุสได้รับบาดเจ็บในการปะทะกันที่รอบนอกหมู่บ้านวาสคัส (ย.74-5)
พระบาฮาอุลลาห์ถูกจับระหว่างเดินทางไปสมทบที่ป้อมทาบาซี (ย.76-7)
พระบาฮาอุลลาห์ถูกสอบสวนและเฆี่ยนตีฝ่าเท้า (ย.78-81)
การร่วมกันรับความทุกข์ทรมานของพระบ๊อบและพระบาฮาอุลลาห์ (ย.82)
รักษาการผู้ว่าการให้การคุ้มครองพระบาฮาอุลลาห์ที่บ้าน (ย.83-5)
วีรกรรมของชาวบาบีเปลี่ยนจิตใจผู้ว่าการอาโมลให้มานับถือพระบาฮาอุลลาห์และจัดแจงให้พระองค์เดินทางกลับเตหะราน (ย.86-7)
บทบาทของพระบาฮาอุลลาห์ในการกำกับการเคลื่อนไหวของชาวบาบี (ย.88-9)
การทำศึกที่ป้อมเชค ทาบาซี (ต่อ)
เจ้าชายเมห์ดี โกลี มีร์ซานำกองกำลังมาล้อมป้อมเชค ทาบาซีอีกครั้ง (ย.90)
การบุกออกโจมตีครั้งที่สามจากป้อมทาบาซีและการพลีชีพของมุลลา ฮุสเซน (ย.91-3)
มุลลา ฮุสเซนถูกหามกลับมาที่ป้อมอยู่ตามลำพังกับโคดุสในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิต (ย.94)
การฝังศพมุลลา ฮุสเซนและสหายบาบี (ย.95)
ชีวิตและวีรกรรมของมุลลา ฮุสเซน (ย.96-7)
การทรยศของมีร์ซา ฮุสเซนเน่ โมโทวาลลี (ย.98-100)
การยกทัพเข้าโจมตีชาวบาบีโดยอับบาส โกลี ข่าน (ย.101)
การบุกออกโจมตีครั้งที่สี่จากป้อมทาบาซีและการพ่ายแพ้ยับเยินของศัตรู (ย.102)
ความอดอยากของชาวบาบีที่ถูกปิดล้อมและกำลังใจที่ได้จากโคดุส (ย.103-107)
ศัตรูระดมยิงปืนใหญ่ใส่ป้อมชาวบาบีและการปลุกขวัญของโคดุส (ย.108-110)
การบุกออกโจมตีครั้งที่ห้าจากป้อมทาบาซีและการตายของจาฟาร์ โกลี ข่าน (ย.111-2)
ชาวบาบีในป้อมอดอยากหนักถึงกับต้องกินหญ้าและหนังอานม้า (ย.113)
โคดุสประกาศเจตนาไม่รุกไล่เหมือนสหายของพระโมฮัมหมัดในอดีต (ย.114)
การบุกออกโจมตีครั้งที่หกและครั้งสุดท้ายจากป้อมทาบาซี (ย.115)
เจ้าชายเมห์ดีปรึกษากับนายทหารเพื่อหาวิธีจบศึก (ย.116)
เจ้าชายเมห์ดีส่งคนไปชักจูงชาวบาบีให้ตีจากป้อมทาบาซี (ย.117-9)
เจ้าชายเมห์ดีสาบานกับคัมภีร์โกรอ่านเพื่อลวงให้ชาวบาบีออกมาจากป้อม (ย.120-2)
เหตุการณ์หลังจากการสละป้อมของชาวบาบี
ชาวบาบีย้ายไปที่เต๊นท์ของเจ้าชายตามคำเชิญ (ย.123-6)
เล่ห์ลิ้นของเจ้าชายเมห์ดี (ย.127)
ชาวบาบีส่วนหนึ่งถูกลวงและจับไปขายเป็นทาส (ย.128)
มุลลา ยูซุพถูกสังหารเมื่อไม่ยอมลวงสหายบาบีตามที่เจ้าชายสั่ง (ย.129)
ศัตรูทำลายป้อมทาบาซีและล้อมสังหารชาวบาบีด้วยปืน ดาบและหอก (ย.130)
ชาวบาบีที่มีฐานะถูกนำไปแลกค่าไถ่ส่วนคนอื่นถูกสังหารหมู่อย่างโหดเหี้ยม (ย.131)
เรื่องราวของสหายสามคนของโคดุสจากซังซาร์ที่ถูกสังหาร (ย.132-6)
การสละชีวิตของโคดุสที่สาหัสกว่าพระเยซู (ย.137-43)
รายชื่อของชาวบาบีที่สละชีวิต (ย.144-7)
5.2 ผู้สละชีวิตทั้งเจ็ดแห่งเตหะราน
ความเศร้าโศกของพระบ๊อบต่อความหายนะที่มาซินดารอน (ย.148-50)
พระบ๊อบส่งไซยาห์ไปแสวงบุญบริเวณที่ฝังศพของวีรบุรุษแห่งทาบาซี (ย.151-2)
ไซยาห์ไปเยือนเตหะรานและพบกับพระบาฮาอุลลาห์ (ย.153-5)
เรื่องราวชีวิตของนาบิลตอนเยาว์วัยภายใต้การดูแลของพ่อผู้เคร่งศาสนาอิสลาม
ชอบอ่านคัมภีร์โกรอ่านแต่รังเกียจความต่ำทรามของเหล่าโมจทาฮิด (ย.156-7)
ได้ยินเรื่องราวของพระบ๊อบโดยบังเอิญและเกิดศรัทธา (ย.158)
พบกับซียิด ฮาซานเน่ ซาวอรีผู้เล่าเรื่องพระบ๊อบเปิดเผยคำอธิบายซูรีห์แห่งวัลอาร์สอย่างอัศจรรย์ (ย.159-60)
พบกับซียิด อิสมาอิลเล ซาวอรีผู้อธิบายศาสนาใหม่ให้นาบิลศรัทธาอย่างสมบูรณ์ (ย.161-3)
ไปเตหะรานและพบกับมีร์ซา อาหมัดผู้พานาบิลไปพบพระบาฮาอุลลาห์ที่บ้าน (ย.164-6)
พบกับพระอับดุลบาฮาวัยหกขวบ (ย.167-8)
พบกับลุงของพระบ๊อบผู้ไม่ยอมลี้ภัยออกไปจากเตหะราน (ย.169)
ไส้ศึกส่งรายชื่อและที่อยู่ของบาบีให้ศัตรูจนถูกจับกุมสิบสี่คน (ย.170)
ออกจากเตหะรานกับมีร์ซา อาหมัดตามคำแนะนำของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.171-2)
ตัวอยู่กับครอบครัวที่ซารานแต่ใจอยู่ที่เตหะรานจนได้ข่าวบาบีเจ็ดคนถูกประหารชีวิต (ย.173-6)
การประหารผู้สละชีวิตทั้งเจ็ดแห่งเตหะราน
ฮาจีร์ มีร์ซา ซียิด อาลี (ย.177)
มีร์ซา โกร์บาน อาลี
ฮาจี มุลลา อิสมาอิลเล โกมี (ย.188-9)
ซียิด ฮุสเซนเน่ ทูร์ชีซี (ย.190-1)
ฮาจี โมฮัมหมัด ทากีเย เคอร์มานี (ย.192)
ซียิด โมร์ทาดา (ย.193)
โมฮัมหมัด ฮุสเซนเน่ มารอเกอิ (ย.194)
สามคนหลังแข่งกันสละชีวิตก่อนจนต้องตัดศีรษะทั้งสามในวินาทีเดียวกัน (ย.195)
ความศรัทธาที่ยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของผู้สละชีวิตทั้งเจ็ด (ย.196)
นาบิลได้เสนอผลงานการบันทึกของตนให้แก่พระบาฮาอุลลาห์ที่อัคคา (ย.197)
การเล่าเหตุการณ์ต่างๆ ของพระบาฮาอุลลาห์
การฝังศพผู้สละชีวิตทั้งเจ็ด (ย.206-7)
การสละชีวิตของแพะเจ็ดตัวก่อนอิหม่ามกอเอมในคำพยากรณ์ของอิสลาม (ย.208)
ทารุณกรรมที่โหดเหี้ยมก่อให้เกิดวีรกรรมทั่วประเทศ (ย.209)
5.3 วีรกรรมที่เนริซ
วีรกรรมที่คล้ายกันกับที่มาซินดารอนในหลายแง่ (ย.210-1)
เหตุการณ์ที่ยาซด์
วาฮิดพบกับพระบาฮาอุลลาห์ที่เตหะรานและเดินทางไปยาซด์ (ย.212-3)
วาฮิดประกาศศาสนาในงานฉลองนอว์รูซซึ่งปลุกทั้งความศรัทธาและความมาดร้าย (ย.214-6)
ฝูงชนแห่กันมาที่บ้านของวาฮิดและศรัทธาศาสนาใหม่จำนวนมาก (ย.217)
ผู้ว่าการยาซด์ส่งกองกำลังมาปิดล้อมบ้านของวาฮิด (ย.218-9)
โมฮัมหมัด อับดุลลาห์ตีกองกำลังที่มาปิดล้อมจนแตกกระจาย (ย.220)
โมฮัมหมัด อับดุลลาห์ไม่ฟังวาฮิดแล้วรุกต่อกักผู้ว่าการยาซด์ไว้ในป้อมนาริน (ย.221-3)
วาฮิดประกาศเตือนชาวเมืองยาซด์ที่ถูกนัพวาบยั่วยุ (ย.224-6)
ศัตรูตามล่าโมฮัมหมัด อับดุลลาห์ที่ถูกยิงที่เท้ามาที่บ้านของวาฮิด (ย.227)
การบุกออกโจมตีจากบ้านโดยคำสั่งของวาฮิด (ย.228-9)
วาฮิดให้ภรรยาและลูกย้ายไปบ้านพ่อตาและเตรียมละทิ้งบ้านที่โอ่อ่า (ย.230)
ชะตาของฮาซานคนรับใช้ของวาฮิด (ย.231-3)
การเดินทางออกจากยาซด์มุ่งสู่เนริซของวาฮิด
การมาถึงเนริซของวาฮิด
การปักหลักต่อสู้ที่ป้อมคอเจห์
วาฮิดและสหายมาปักหลักอยู่ที่ป้อมคอเจห์และถูกระดมยิงใส่ (ย.244-6)
ชาวบาบี 72 คนบุกออกจากป้อมคอเจห์ครั้งแรกโจมตีกำลังติดอาวุธหนึ่งพันคนแตกกระเจิง (ย.247-8)
การบุกออกโจมตีจากป้อมคอเจห์ครั้งที่สองและการสิ้นชีพของอาลี อัสการ์ ข่าน (ย.248-50)
มาตรการเพิ่มความแข็งแกร่งให้แก่ป้อมคอเจห์ (ย.251)
ผู้ว่าการเนริซส่งมุลลา บาเกร์กับเงินไปขอความช่วยเหลือจากเจ้าชายผู้ว่าการชีราซ (ย.252)
มุลลา บาเกร์ถูกชาวบาบีสังหารระหว่างทาง (ย.253)
ผู้ว่าการเนริซส่งของขวัญมากมายไปขอความช่วยเหลือจากผู้ว่าการชีราซอีกครั้ง (ย.254)
ผู้ว่าการชีราซส่งกำลังมาสมทบ ปิดล้อมและระดมยิงใส่ป้อมคอเจห์ (ย.255-6)
การบุกออกโจมตีจากป้อมคอเจห์ครั้งที่สามและรายชื่อของบาบีผู้สละชีวิต (ย.257-8)
เซโนล ออเบดีน ข่านสิ้นหวังที่จะรบชนะชาวบาบี (ย.259)
ศัตรูสาบานกับคัมภีร์โกรอ่านขอให้ชาวบาบีออกมาจากป้อม (ย.260)
เหตุการณ์หลังจากวาฮิดออกจากป้อมคอเจห์
5.4 วีรกรรมที่ซานจอน
วีรกรรมที่ยาวนานและมีผู้สละชีวิตมากกว่าที่มาซินดารอนและเนริซ (ย.276)
วีรกรรมที่เติมความทุกข์ทรมานใจให้พระบ๊อบ (ย.277)
ชีวิตของโฮจจัทก่อนการยอมรับพระบ๊อบ
กิจกรรมของโฮจจัทหลังการยอมรับพระบ๊อบ
เหล่าผู้นำศาสนาได้โอกาสร้องเรียนโฮจจัทไปยังกษัตริย์โมฮัมหมัด ชาห์ (ย.280-1)
ถูกเรียกตัวไปเตหะรานและแย้งข้อกล่าวหาได้เป็นที่พอใจของกษัตริย์ชาห์ (ย.282)
อิทธิพลของโฮจจัททวีขึ้นในซานจอนจนศัตรูหวาดหวั่น (ย.283)
ได้รับสารจากพระบ๊อบประทานบรรดาศักดิ์ “โฮจจัท” (ย.284)
นำการสวดมนต์วันศุกร์แทนอิหม่ามโจเมห์ตามบัญชาจากพระบ๊อบ (ย.285)
ถูกร้องเรียนอีกครั้งและถูกกษัตริย์ชาห์สั่งย้ายไปเมืองหลวง (ย.286)
การมาถึงซานจอนและไปทาบริซของพระบ๊อบ
การถูกกักตัวในเตหะรานของโฮจจัท
นายกฯ ฮาจี มีร์ซา ออกอซีไต่สวนโฮจจัทและรายงานไปยังกษัตริย์ชาห์ (ย.294-5)
โฮจจัทโต้เหตุผลเอาชนะเหล่าโอลามาจนเป็นที่โปรดปรานของกษัตริย์ชาห์ (ย.296)
ถูกเหล่าโอลามาตัดสินประหารชีวิตแต่ได้การคุ้มครองจากกษัตริย์ชาห์ (ย.297)
สหายบาบีจากซานจอนมาหาโฮจจัทที่เตหะรานเพื่อขอคำสั่งการ (ย.298-9)
ออกไปสมทบที่ป้อมทาบาซีไม่ได้แต่ใกล้ชิดกับพระบาฮาอุลลาห์ในเตหะราน (ย.300)
ลอบออกจากเตหะรานไปซานจอนหลังจากถูกนายกฯ คนใหม่อามีร์ เนซามมาดร้าย (ย.301)
การกลับมาถึงซานจอนของโฮจจัท
การต้อนรับโฮจจัทอย่างคลั่งไคล้ของประชาชนปลุกความเดือดดาลของผู้ว่าการ (ย.302)
เหตุการณ์ที่นำไปสู่การโจมตีโฮจจัทและสหาย (ย.303-6)
มีร์ ซาลาห์โจมตีเหล่าศัตรูที่จะมาจับโฮจจัทจนพ่ายกระเจิง (ย.307-8)
เชค โมฮัมหมัดเด ทุบชี บาบีคนแรกที่สละชีวิตในซานจอน (ย.309)
การประกาศข่มขู่แยกชาวเมืองและครอบครัวออกเป็นสองฝ่าย (ย.310-11)
โฮจจัทประกาศให้ผู้ที่ห่วงชีวิตรีบจากไป (ย.312)
การปักหลักต่อสู้ที่ป้อมอาลี มาดอน ข่านของโฮจจัทและสหายบาบี (ย.313)
ผู้ว่าการกลัวถูกชาวบาบีจับจนคิดหนีไปจากเมืองซานจอน (ย.314-5)
กองกำลังของผู้ว่าการรุกเข้ามาที่ป้อมและถูกชาวบาบีตีกระเจิงทุกครั้ง (ย.316)
นายกฯ อามีร์ เนซามสั่งนายพลซัดรุด โดวเลห์ให้ยกทัพมาโจมตีชาวบาบี (ย.317)
นายพลซัดรุด โดวเลห์ถูกปลดหลังจากเก้าเดือนที่ปราบชาวบาบีไม่ได้ (ย.318)
แม้แร้นแค้นอยู่ในป้อมชาวบาบีก็เมินข้อเสนอล่อใจของศัตรู (ย.319-21)
วีรกรรมของเซนาบสตรีบาบีจากชนบทผู้สละชีวิต (ย.322-7)
ผลที่เกิดจากการเปล่งคำวิงวอนสิบเก้าครั้งของชาวบาบี (ย.328-31)
สารของโฮจจัทถึงกษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์ถูกเปลี่ยนข้อความและผลที่ตามมา (ย.332-5)
ข่าวการประหารชีวิตพระบ๊อบไม่ทำให้ชาวบาบียอมจำนน (ย.336)
อามีร์ ทูมานถูกสั่งให้ยกทัพมาปราบชาวบาบี (ย.337)
อาซีส ข่าเน มูครีสัญญาโฮจจัทว่าจะช่วยแล้วกลับลำเอาตัวรอด (ย.338)
กองทัพของอามีร์ ทูมานยิงถล่มใส่ป้อมสังหารชาวบาบีไปมากมาย (ย.339)
นายกฯ อามีร์ เนซามคาดโทษอามีร์ ทูมานที่กำราบชาวบาบีไม่ได้ (ย.340)
ชาวบาบีพลีชีพสามร้อยคนในการรบชนะกองกำลังร่วมของกองทัพและประชาชน (ย.341)
การตายของโมห์เซ็นผู้เปล่งเสียงเรียกสวดมนต์ (ย.342-4)
การฉลองสมรสของชาวบาบีในป้อมอาลี มาดอน ข่าน (ย.345-46)
การพลีชีพของลูกชายห้าคนที่พึ่งสมรสของคาบิลาอี อับดุล บากี (ย.347)
เรื่องราวของโอมมี อาชราฟแม่ผู้ยอมสละลูกชาย (ย.348)
บทบาทของสตรีบาบีในการสนับสนุนบุรุษ (ย.349)
การเสริมกำลังและเสบียงแก่ชาวบาบีในป้อม (ย.350)
อามีร์ ทูมานสัญญาด้วยคัมภีร์โกรอ่านขอชาวบาบีให้ออกมาจากป้อม (ย.351-3)
โอสตาด เมห์ อาลีเล่าการทรยศต่อสัญญาของอามีร์ ทูมาน (ย.354-8)
สหายบาบีประกาศยืนหยัดอยู่เคียงข้างแม้โฮจจัทจะแนะนำให้หนีไป (ย.359-61)
อามีร์ ทูมานทำการโจมตีระลอกใหม่ทั้งกลางวันกลางคืนใส่ป้อมของชาวบาบีที่ระโหยด้วยความหิว (ย.362-3)
ฮาซาน อาลี ข่าเน คารูซียกพลมายิงปืนใหญ่ใส่ป้อมชาวบาบี (ย.364)
โฮจจัทถูกลูกปืนยิงบาดเจ็บ (ย.365-6)
ป้อมชาวบาบีถูกตีแตก เด็กและสตรีกว่าร้อยคนถูกจับและทรมาน (ย.367)
การต่อสู้หลังจากป้อมอาลี มาดอน ข่านถูกตีแตก
ชาวบาบีย้ายมาปักหลักที่บ้านและรุกเข้าตีกองกำลังของศัตรูกระเจิง (ย.368)
อามีร์ ทูมานเหนื่อยหน่ายต่อการบัญชาการกองทัพที่ถอดใจ (ย.369)
ศัตรูขุดอุโมงค์ไปโผล่ที่ปักหลักของชาวบาบี (ย.370)
ศัตรูยิงปืนใหญ่ใส่ที่อาศัยของโฮจจัทโดนภรรยาและลูกเสียชีวิต (ย.371-3)
การสิ้นลมหายใจของโฮจจัทและการฝังศพ (ย.374-5)
ชาวบาบีสู้ต่ออย่างอาจหาญจนสิ้นชีพและถูกจับหมด (ย.376-7)
เหตุการณ์หลังจากชาวบาบีถูกจับเป็นเชลย
ความวังเวงใจของนาบิลเมื่อไปเยือนป้อมอาลี มาดอน ข่านเก้าปีให้หลัง (ย.385)
จำนวนของผู้สละชีวิตในวีรกรรมที่ซานจอน (ย.386)
แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับวีรกรรมที่มาซินดารอน เนริสและซานจอน (ย.387-9)
บทที่ 6 การถูกประหารชีวิตของพระบ๊อบ
ความเศร้าโศกที่ประดังเข้ามาในช่วงท้ายชีวิตของพระบ๊อบ (ย่อหน้า 1-2)
พระบ๊อบเตรียมการสละชีวิตของตนเอง (ย.3)
นายกฯ มีร์ซา ทากี ข่านไม่เห็นทางออกใดนอกจากประหารชีวิตพระบ๊อบ (ย.4)
6.1 นายกรัฐมนตรีสั่งการประหารชีวิตพระบ๊อบ
นายกฯ มีร์ซา ทากี ข่าน วิตกกังวลอิทธิพลของพระบ๊อบ (ย.5)
นายกฯ ตัดสินใจประหารชีวิตพระบ๊อบโดยไม่ให้ราคาที่ปรึกษาของตน (ย.6-7)
นายกฯ สั่งการฮัมเซห์ มีร์ซาผู้ว่าการอาเซอร์ไบจานให้นำตัวพระบ๊อบไปยังทาบริซ (ย.8)
พระบ๊อบจัดการกับเอกสารของตนให้ส่งถึงมือของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.9-10)
มีร์ซา ฮาซาน ข่านรับคำสั่งประหารแทนเมื่อเจ้าชายฮัมเซห์ มีร์ซาไม่ยอมทำ (ย.11-2)
อานิสตามมาหาพระบ๊อบและถูกจับขังกับพระองค์และซียิด ฮุสเซน (ย.13)
ซียิด ฮุสเซนเล่าเกี่ยวกับคืนสุดท้ายของพระบ๊อบ (ย.14)
6.2 เหตุการณ์ปาฏิหาริย์ของการประหารชีวิตพระบ๊อบ
พระบ๊อบเตือนฟาร์ราช บาชีไม่ให้ขัดจังหวะพระองค์สนทนากับซียิด ฮุสเซน (ย.15)
อานิสไม่ยอมถอนตัวจากศาสนาตามการชักจูง (ย.16)
การออกหมายประหารอย่างรวบรัดและส่งตัวพระบ๊อบให้นายพันซาม ข่าน (ย.17-20)
นายพันซาม ข่านขอให้พระบ๊อบช่วยไม่ให้ตนหลั่งเลือดพระองค์ (ย.21)
พระบ๊อบรอดชีวิตจากกระสุนปืนยาว 750 กระบอกอย่างปาฏิหาริย์ (ย.22-3)
ฟาร์ราช บาชีและนายพันซาม ข่านขอลาออก (ย.23-5)
ออกอ จอน ข่าเน คัมเซห์จัดกองทหารใหม่มายิงพระบ๊อบอีกรอบจนร่างแหลก (ย.26)
ชาวเมืองทาบริซหัวใจบอดต่อปาฏิหาริย์ (ย.27)
ฮาจี อาลี อัสการ์เล่าถึงภาพพระศพของพระบ๊อบที่กงสุลรัซเสียสั่งให้วาด (ย.28-30)
การเคลื่อนย้ายพระศพของพระบ๊อบไปเตหะรานโดยฮาจี โซเลมาน ข่าน (ย.31-3)
เรื่องราวของมีร์ซา ออกอ ข่าเน นูรีก่อนได้เป็นนายกรัฐมนตรี
การลงโทษของพระผู้เป็นเจ้าสำหรับการประหารชีวิตพระบ๊อบ (ย.37-41)
6.3 ความน่าพิศวงของความเป็นศาสนทูตของพระบ๊อบ
การเชื่อมต่อของวัฏจักรอดัมและวัฏจักรบาไฮ (ย.42)
คำยกย่องพระบ๊อบโดยชาวตะวันตก (ย.43-4)
เปรียบเทียบระหว่างพระบ๊อบและพระเยซู (ย.45-6)
พระบ๊อบบรรลุคำพยากรณ์ของศาสนาทั้งหลายในอดีต (ย.47)
บทที่ 7 การพยายามเอาชีวิตกษัตริย์ชาห์และผลที่ตามมา
พระพรที่ซ่อนมาในวิกฤติการณ์ครั้งใหม่ที่รุนแรงที่สุด (ย่อหน้า 1-2)
7.1 การเดินทางของพระบาฮาอุลลาห์ไปยังคาบิลา
นาบิลบันทึกวาทะของพระบาฮาอุลลาห์เกี่ยวกับเรื่องต่างๆ (ย.3-4)
ทรงเคี่ยวเข็ญศาสนิกชนให้ลุกขึ้นปฏิบัติตามหน้าที่ (ย.5)
การเผยแพร่ศาสนาในนูร์และมาซินดารอนของพระองค์ (ย.6)
การถูกจับระหว่างทางไปป้อมทาบาซีและได้รับการปลดปล่อยโดยผู้ว่าการอาโมล (ย.7)
การถูกประชาชนในซารีถากถางระหว่างที่ทรงเดินอยู่กับโคดุส (ย.8)
การถูกจองจำในเตหะรานและการแยกตัวสองปีจากแบกแดด (ย.9)
การฟื้นฟูศาสนาเมื่อกลับมาแบกแดด (ย.10)
ข่าวลือว่าทรงถูกโยนลงทะเลระหว่างเดินทางไปอัคคา (ย.11)
การลิขิตสารถึงผู้ปกครองและกษัตริย์ทั้งหลายของโลกจากคุกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (ย.12)
ผู้ที่จะยอมรับศาสนานี้ได้ต้องทำบางสิ่งมาก่อน (ย.13)
นาบิลพบกับมีร์ซา อาหมัดและพระบาฮาอุลลาห์ในเคอร์มานชาห์ (ย.14)
อิลดิริม มีร์ซาผู้แสร้งเป็นศรัทธาศาสนาใหม่ (ย.15-6)
เรื่องราวของซียิด บาซีเร ฮินดีสาวกตาบอดไฟแรง (ย.17-20)
เหตุผลที่พระบาฮาอุลลาห์ออกจากเตหะรานไปคาบิลา (ย.21)
นาบิลและมีร์ซา อาหมัดไปเตหะรานตามคำแนะนำของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.22)
นาบิลและมีร์ซา อาหมัดออกจากเตหะรานตามคำแนะนำของออกอเย่ คาลิม (ย.23)
พระบาฮาอุลลาห์ฟื้นฟูความศรัทธาของชาวบาบีในคาบิลา (ย.24-7)
7.2 การกลับมาเตหะรานของพระบาฮาอุลลาห์
พระบาฮาอุลลาห์ปลุกขวัญชาวบาบีในอิรักที่เสียขวัญจากการสิ้นชีพของพระบ๊อบ (ย.28)
นายกฯ มีร์ซา ทากี ข่านชดใช้กรรมด้วยความตาย (ย.29)
นายกฯ มีร์ซา ออกอ ข่านให้น้องชายต้อนรับการกลับมาของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.30-1)
พระบาฮาอุลลาห์พบกับอาซิม (ย.32)
ชาวบาบีสองคนพยายามเอาชีวิตกษัตริย์ชาห์ด้วยความแค้น (ย.33)
การประหัตประหารและสังหารหมู่ชาวบาบีระเบิดออก (ย.34-5)
7.3 การถูกจองจำในห้องขังใต้ดินของพระบาฮาอุลลาห์
พระบาฮาอุลลาห์ขี่ม้าไปหากองทัพหลวงเพื่อให้จับ (ย.36-7)
เสนาบดีรัสเซียเข้าแทรกแซงไม่ส่งตัวพระบาฮาอุลลาห์ให้กษัตริย์ชาห์ (ย.38)
นายกฯ มีร์ซา ออกอ ข่านไม่กล้าให้ความคุ้มครองพระบาฮาอุลลาห์ (ย.39-40)
ความปั่นป่วนที่ตามมาเปิดโอกาสให้ศัตรูทำลายล้างพระบาฮาอุลลาห์และสาวก (ย.41-2)
พระบาฮาอุลลาห์ถูกล่ามโซ่เดินไปเตหะราน (ย.43)
ความทรมานของพระบาฮาอุลลาห์ในห้องขังใต้ดินซีอาห์ ชาล (ย.44)
7.4 การกวาดล้างชาวบาบี
การสังหารโหดชาวบาบีที่พยายามเอาชีวิตกษัตริย์ชาห์ (ย.45-6)
ชาวบาบีในห้องขังใต้ดินซีอาห์ ชาลถูกนำตัวออกไปประหารวันละสองคน (ย.47)
การสละชีวิตของฮาจี โซเลมาน ข่าน
การสละชีวิตของทาเฮเรห์ (ย.60-8)
การสละชีวิตของซียิด ฮุสเซน (ย.69)
พระบาฮาอุลลาห์เล่าเรื่องเพื่อนนักโทษบาบีในห้องขังใต้ดิน (ย.70-4)
7.5 พระบาฮาอุลลาห์ ได้รับการปล่อยตัวและถูกเนรเทศ
เลือดของชาวบาบีในห้องขังใต้ดินคือค่าไถ่สำหรับพระบาฮาอุลลาห์ (ย.75)
การพยายามปรักปรำและวางยาพิษพระบาฮาอุลลาห์ (ย.76-7)
การแทรกแซงของเสนาบดีรัสเซียและการสารภาพของอาซิม (ย.78-82)
การสังหารอาซิมและฮาจี มีร์ซา จานี (ย.83)
การตามทำลายล้างอิทธิพลของพระบาฮาอุลลาห์ในบ้านเกิดมาซินดารอน (ย.84-5)
การกวาดล้างชาวบาบีที่ลามไปถึงยาซด์และเนริซ
พระบาฮาอุลลาห์ได้รับการปล่อยตัว (ย.101-4)
พระบาฮาอุลลาห์เลือกสถานที่การถูกเนรเทศไปยังอิรัก (ย.105-6)
7.6 คำสรรเสริญวีรกรรมและการสละชีวิตของชาวบาบี
7.7 การลงโทษอย่างทั่วหน้าจากพระผู้เป็นเจ้า
7.8 ศาสนาที่ดูเหมือนว่าดับสิ้นกลับฟื้นขึ้นมาประดุจนกฟีนิกซ์
มุมมองความปราชัยของศาสนาพระบ๊อบ (ย.115-8)
กษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์หลงคิดว่าตนปราบศาสนาใหม่ราบคาบแล้ว (ย.119-20)
เหล่าสาวกที่รอดชีวิตส่วนใหญ่ก็คิดว่าศาสนาของพระบ๊อบปราชัยแล้ว (ย.121)
ศาสนาใหม่ไม่อยู่ในสายตาของกษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์อีกต่อไป (ย.122)
ศาสนาใหม่ในระยะเปลี่ยนผ่านกำลังส่งชีพจรไปให้พระบาฮาอุลลาห์ (ย.123-4)
กษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์เป็นเพียงหมากตัวหนึ่งที่สั่งเนรเทศพระบาฮาอุลลาห์ (ย.125)
นาบิลเองก็นึกไม่ถึงความยิ่งใหญ่ของศาสนาในวันข้างหน้า (ย.126)
พลังอำนาจมืดใดๆ ก็หยุดยั้งความก้าวหน้าของศาสนาใหม่นี้ไม่ได้ (ย.127-8)
บทที่ 8 กำเนิดศาสนาบาไฮ
การออกผลของศาสนาบาบีที่ผ่านความเจ็บปวดทุกข์ทรมาน (ย่อหน้า 1-5)
8.1 บรรลุพันธสัญญาของทุกศาสนาในอดีต
การเสด็จมาของพระศาสดาสององค์ตามคำสัญญาของทุกศาสนาในอดีต (ย.6-7)
การรับรู้ความเป็นพระศาสดาของพระบาฮาอุลลาห์เทียบกับพระศาสดาทั้งหลายในอดีต (ย.8)
นัยที่ควรพิจารณาเกี่ยวกับการเปิดเผยพระธรรมบาไฮ (ย.9)
พันธกิจที่รุ่งโรจน์ของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.10)
บรรลุคำพยากรณ์ของทุกศาสนาในอดีต (ย.11-2)
คำพรรณนาความยิ่งใหญ่ของยุคศาสนาบาไฮ (ย.22-25)
8.2 ชีวิตของพระบาฮาอุลลาห์ก่อนเป็นพระศาสดา
8.3 พระวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้าลงมาสู่พระบาฮาอุลลาห์
เกิดขึ้นในชั่วโมงแห่งมรณะที่กำลังใกล้เข้ามา (ย.28)
เปรียบกับประสบการณ์ที่บังเกิดกับพระศาสดาในอดีต (ย.29)
พระบาฮาอุลลาห์ได้รับการบอกเป็นนัยครั้งแรกให้รู้พันธกิจของตน (ย.30-2)
การบรรลุคำสัญญาของพระบ๊อบที่ยังไม่เปิดเผย (ย.33)
บทที่ 9 การถูกเนรเทศไปยังอิรัก
พระบาฮาอุลลาห์ได้รับการปล่อยตัวเพื่อปฏิบัติภารกิจสวรรค์ (ย่อหน้า 1-2)
การเปิดฉากภารกิจสี่สิบปี (ย.7)
การเดินทางที่เป็นประวัติศาสตร์ซ้ำรอยกับศาสนทูตทั้งหลายในอดีต (ย.8-9)
การเดินทางไปอิรักด้วยความยากลำบากและสุขภาพที่อิดโรย (ย.10-12)
การมาถึงแบกแดดและย้ายไปอาศัยที่เมืองเก่าของแบกแดด (ย.13)
แบกแดด : เมืองที่ถูกลิขิตให้ศาสนาใหม่ฟื้นชีวิต (ย.14)
9.1 ความตกต่ำของชุมชนบาบี
วิกฤติการณ์ภายในเริ่มก่อตัวขณะที่ศัตรูจากภายนอกรามือ (ย.15-9)
ตัวการของวิกฤติการณ์ภายใน : มีร์ซา ยาห์ยา และซียิด โมฮัมหมัด (ย.20)
ชาวบาบีเสียขวัญและเคว้งคว้างเมื่อสิ้นพระบ๊อบและพระบาฮาอุลลาห์ถูกจองจำ (ย.21-3)
ชุมชนบาบีที่ทดถอยเป็นโอกาสให้มีร์ซา ยาห์ยาและซียิด โมฮัมหมัดก่อกวน (ย.24-5)
คำเตือนของพระบาฮาอุลลาห์ในสถานการณ์ที่น่าสลดใจ (ย.26)
ประสบการณ์ของมีร์ซา ออกอ จอน คนแรกที่เชื่อในพระบาฮาอุลลาห์ (ย.27)
ความไร้สามารถของมีร์ซา ยาห์ยา ถูกเผยเมื่อถูกขอให้อธิบายวจนะในคัมภีร์โกรอ่าน (ย.28)
ความริษยาที่พุ่งเข้าหาพระบาฮาอุลลาห์และการใส่ร้ายพระองค์ (ย.29-30)
“หลังจากถูกตีตรวนของศัตรู เราต้องทนทุกข์ต่อความทรยศของมิตร” (ย.31)
ประสบการณ์ของมีร์ซา ออกอ จอน ก่อนที่พระบาฮาอุลลาห์จะแยกตัวไป (ย.32)
9.2 การแยกตัวไปปลีกวิเวกสองปีของพระบาฮาอุลลาห์
การตัดสินใจแยกตัวออกไปของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.33)
การแยกตัวออกไปอยู่ในโครดิสถาน ถิ่นของประชาชนที่ไม่เป็นมิตรกับชาวเปอร์เซีย และใช้ชื่อว่าดาร์วิช โมฮัมหมัด (ย.34-5)
ธรรมลิขิตที่เปิดเผยระหว่างวันเวลาแห่งความวิเวก (ย.36)
เชคผู้หนึ่งออกแสวงหาและค้นพบพระบาฮาอุลลาห์ตามความฝัน (ย.37)
สำนักศาสนาต่างๆ ในโซเลมานนีเย่ห์ หันมาชื่นชมศรัทธาพระบาฮาอุลลาห์ (ย.38-41)
ผู้คนในวงกว้างแห่กันมาหาพระองค์ด้วยความศรัทธา (ย.42)
ความตกต่ำของชุมชนบาบีที่มีร์ซา ยาห์ยา และซียิด โมฮัมมหัด ก่อให้เกิดระหว่างที่พระบาฮาอุลลาห์ไม่อยู่ (ย.43-4)
ชุมชนบาบีตกต่ำจนแม้แต่มีร์ซา ยาห์ยาเองถึงกับขอให้พระบาฮาอุลลาห์กลับมา (ย.45-7)
การกลับจากโซเลมานนีเย่ห์มาถึงแบกแดดของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.48)
9.3 ชุมชนบาไฮรุ่งเรืองขึ้นมาในชื่อของชุมชนบาบี
ชุมชนที่ระส่ำระสายเริ่มมีที่ยึดเหนี่ยวที่มั่นคงและจัดขบวนใหม่ (ย.49-50)
ชุมชนบาบีรุ่งเรืองขึ้นมาภายใต้การเป็นผู้นำของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.51-3)
บรรดาผู้ที่ชื่นชมพระองค์จากโซเลมานนีเย่ห์ บุคคลสำคัญในแบกแดดและเปอร์เซียมาหาพระองค์ที่แบกแดด (ย.54)
บรรดาผู้ที่เคยเยาะเย้ยชุมชนบาบีสงบปาก (ย.55)
บ้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดกลายเป็นศูนย์กลางของผู้แสวงหาและผู้มาเยือน (ย.56)
ชาวบาบีจากเปอร์เซียแห่กันมาหาพระบาฮาอุลลาห์ที่แบกแดด (ย.57)
กงสุลอังกฤษเสนอสัญชาติอังกฤษให้พระบาฮาอุลลาห์เพื่อคุ้มครองพระองค์ (ย.58)
ความรุ่งเรืองที่สูงกว่าในสมัยพระบ๊อบ (ย.59)
การวางมาตรฐานจริยธรรมและหลักธรรมที่สูงกว่าในยุคศาสนาบาบี (ย.60-2)
ความเคร่งครัดของเหล่าสาวกในการปฏิบัติตามมาตรฐานจริยธรรม (ย.63)
ความอิ่มใจในพระธรรมของเหล่าสาวกและผู้มาเยี่ยมพระบาฮาอุลลาห์ (ย.64-6)
ความประทับใจของบรรดาผู้ที่ได้มาสัมผัสกับพระบาฮาอุลลาห์ (ย.67)
9.4 ธรรมลิขิตที่เปิดเผยในแบกแดด
หลั่งออกมาเหมือนห่าฝนและเหนือกว่าของพระบ๊อบ (ย.72)
คีตาบีอีคาน (ย.73-4)
พระวจนะเร้นลับ (ย.75)
หุบเขาทั้งเจ็ด (ย.76)
หุบเขาทั้งสี่และธรรมลิขิตอื่นๆ (ย.77)
9.5 ความริษยาและการต่อต้านจากศัตรู
การร่วมมือกันต่อต้านของเชค อับดุล ฮุสเซน และมีร์ซา โบโซก์ ข่าน (ย.78)
ยุยงผู้ว่าการแบกแดด ปลุกเร้าคนระดับล่างและจ้างมือปืนมาฆ่าพระองค์ (ย.79)
เชค โมเทดาเย อันซารี ไม่ให้ความร่วมมือเหล่านักบวชในการต่อต้านชาวบาบี (ย.80)
พระบาฮาอุลลาห์รับคำท้าจากเหล่านักบวชให้แสดงปาฏิหาริย์ (ย.81)
9.6 ลิขิตสวรรค์ให้พระบาฮาอุลลาห์ออกจากแบกแดด
จากที่มั่นของนิกายชีอะห์ในแบกแดดไปยังศูนย์กลางของนิกายซุนนีในเมืองหลวง (ย.82-3)
ความพยายามให้ย้ายพระบาฮาอุลลาห์ออกจากแบกแดดเริ่มได้ผล (ย.84-6)
ธรรมจารึกแห่งนาวิกศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงอนาคตที่เศร้าหมอง (ย.87)
ความฝันของพระบาฮาอุลลาห์ที่เป็นลางร้าย (ย.88)
พระบาฮาอุลลาห์ได้รับจดหมายจากนายกรัฐมนตรีให้ไปคอนสแตนติโนเปิ้ล (ย.89)
ปฏิกิริยาของชุมชนบาบีต่อข่าวการใกล้จะจากไปของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.90)
ทรงออกจากบ้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไปยังสวนนาจีบีเย่ห์ท่ามกลางความอาลัยของชาวเมือง (ย.91-2)
มัฟติและผู้ว่าการแบกแดดมากล่าวอำลาพระบาฮาอุลลาห์ที่สวนนาจีบีเย่ห์ (เรซวาน) (ย.93)
ศัตรูเสียใจที่ทำให้พระบาฮาอุลลาห์ต้องจากไป (ย.94)
บทที่ 10 การประกาศพันธกิจของพระบาฮาอุลลาห์และการเดินทางไปยังคอนสแตนติโนเปิ้ล
เทศกาลที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (ย.1)
การประกาศที่บรรลุคำพยากรณ์ต่างๆ (ย.2)
ทรงไม่หวั่นใจต่อศัตรูผู้ยิ่งใหญ่ที่รออยู่ข้างหน้า (ย.3)
เค้าลางของการขึ้นมาดำรงฐานะความเป็นศาสนทูตอย่างเปิดเผย (ย.4)
10.1 การประกาศพันธกิจต่อสหายในอุทยานเรซวาน
สหายทั้งหลายลืมการกินการนอน (ย.5)
สภาพแวดล้อมของการประกาศพันธกิจในอุทยานเรซวาน (ย.6)
นัยสำคัญของการประกาศพันธกิจ (ย.7)
ความศรัทธาที่แสดงต่อพระบาฮาอุลลาห์ในวันที่เดินทางออกจากอุทยานเรซวาน (ย.8-9)
การเดินทางด้วยเกียรติยศจากแบกแดดไปถึงคอนสแตนติโนเปิ้ล (ย.10-2)
10.2 การประกาศพันธกิจต่อกษัตริย์และผู้นำศาสนาคนแรกของโลก
การมาถึงคอนสแตนติโนเปิ้ลเปิดบทใหม่ในประวัติศาสตร์บาไฮ (ย.13)
วิถีของประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่การประกาศพันธกิจดังกล่าว (ย.14-5)
กษัตริย์องค์แรกที่ได้รับหมายเรียกจากพระผู้เป็นเจ้าและถูกลงโทษ (ย.16)
เสนาบดีของสุลต่านและเอกอัครราชทูตเปอร์เซียร่วมมือกันใส่ร้ายพระบาฮาอุลลาห์ (ย.17)
รัฐบาลกษัตริย์ของเปอร์เซียและตุรกีร่วมมือกันเนรเทศพระบาฮาอุลลาห์และการล่มสลายของราชวงศ์ของทั้งสองภายหลังต่อมา (ย.18)
ธรรมจารึกที่ประณามสุลต่านอับดุล อาซีสและบรรดาเสนาบดีอย่างรุนแรง (ย.19-20)
คำติเตียนถึงเอกอัครราชทูตเปอร์เซีย (ย.21)
การเดินทางออกจากคอนสแตนติโนเปิ้ลอย่างไร้เกียรติและทรมานกับความหนาว (ย.22-4)
บทที่ 11 การก่อกบฏของมีร์ซา ยาห์ยาและการประกาศพันธกิจของพระบาฮาอุลลาห์ในอเดรียโนเปิ้ล
วิกฤติการณ์ที่ตัดขาดมีร์ซา ยาห์ยา จากพระบาฮาอุลลาห์ (ย่อหน้า 1)
มีร์ซา ยาห์ยา เริ่มกำแหงหลังจากที่หลบซ่อนด้วยความขี้ขลาดมานาน (ย.2-3)
การก่อกรรมชั่วเรื่อยมาของมีร์ซา ยาห์ยา (ย.4)
11.1 การก่อกบฏและการสิ้นฤทธิ์ของมีร์ซา ยาห์ยา
มีร์ซา ยาห์ยาวางยาพิษพระบาฮาอุลลาห์ (ย.5)
มีร์ซา ยาห์ยาใส่ยาพิษในบ่อน้ำใช้ของครอบครัวของพระบาฮาอุลลาห์ และชักจูงช่างตัดผมให้ลอบสังหารพระองค์ (ย.6)
มีร์ซา ยาห์ยาสวนกลับพระบาฮาอุลลาห์ด้วยการประกาศตนเป็นศาสนทูต : สัญญาณของความแตกหักให้สาวกเลือกข้าง (ย.7-9)
มีร์ซา ยาห์ยา และซียิด โมฮัมหมัดใส่ร้ายพระบาฮาอุลลาห์ต่อทางการ (ย.10)
เหตุการณ์ที่ทำให้มีร์ซา ยาห์ยาสิ้นท่า (ย.11-2)
ความเศร้าโศกของพระบาฮาอุลลาห์ต่อการกระทำของมีร์ซา ยาห์ยา (ย.13)
การสิ้นฤทธิ์ของมีร์ซา ยาห์นำไปสู่ระยะต่อไปของการประกาศพันธกิจของพระองค์ต่อกษัตริย์ผู้มีอำนาจสูงสุดในโลกตะวันออกและโลกตะวันตก (ย.14-6)
11.2 ธรรมลิขิตที่เปิดเผยในอเดรียโนเปิ้ล
วจนะหลั่งออกมามากมายจนบันทึกไม่ทัน เหนือกว่าในแบกแดด (ย.17)
ธรรมจารึกที่เปิดเผยเมื่อทรงย้ายไปอาศัยอยู่ที่บ้านของอิซซาท ออกอ (ย่18, 34)
ธรรมจารึกถึงกษัตริย์ (สุเรเย่ มูลุค)
ตรัสต่อกษัตริย์ทั้งหลายของโลก (ย.19)
ตรัสต่อกษัตริย์ทั้งหลายในโลกคริสเตียน (ย.20)
ตรัสต่อสุลต่านอับดุล อาซีส (ย.21)
ตรัสต่อเสนาบดีทั้งหลายของสุลต่าน (ย.26)
ตรัสต่อเอกอัครราชทูตฝรั่งเศสประจำเปอร์เซีย (ย.27)
ตรัสต่อเอกอัครราชทูตเปอร์เซียในคอนสแตนติโนเปิ้ล (ย.28)
ตรัสต่อผู้นำศาสนาอิสลามนิกายซุนนีทั้งคณะในคอนสแตนติโนเปิ้ล (ย.29)
ตรัสต่อผู้ชาญฉลาดในเมืองคอนสแตนติโนเปิ้ลและนักปรัชญาในโลก (ย.30)
ตรัสต่อบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองคอนสแตนติโนเปิ้ล (ย.31)
ตรัสต่อประชาชนชาวเปอร์เซีย (ย.32)
ทรงสื่อถ้อยคำขณะที่อยู่ในกาลิโปลีขอให้สุลต่านอับดุล อาซีสซักถามความจริงกับพระองค์สิบนาที (ย.22)
ธรรมจารึกถึงพระเจ้านโปเลียนที่ 3 (ฉบับแรก) (ย.23)
สารถึงกษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์ (ย.24)
ธรรมจารึกถึงนายก (ย.25)
11.3 พัฒนาการของศาสนาท่ามกลางการจดจ้องทำลายของศัตรู
พัฒนาการของศาสนาหลังมีร์ซา ยาห์ยาสิ้นฤทธิ์เป็นที่จับตาของศัตรู (ย.33-5)
การประหัตประหารของศัตรูในดินแดนต่างๆ (ย.36)
ศัตรูหาเหตุเนรเทศพระบาฮาอุลลาห์อีกครั้ง (ย.37-8)
11.4 เหตุการณ์หลังจากมีคำสั่งเนรเทศพระบาฮาอุลลาห์ไปอัคคา
บรรดากงสุลต่างชาติฝ่าด่านทหารเข้าไปเสนอความช่วยเหลือพระองค์ (ย.39)
ฮาจี จาฟารี ทาบรีซี เชือดคอตนเองเมื่อรู้ว่าไม่ได้ติดตามพระองค์ไปอัคคา (ย.40)
ฝูงชนชาวมุสลิมและคริสเตียนมากล่าวอำลาพระองค์ที่บ้านด้วยความเศร้า (ย.41)
ทรงฝากถ้อยคำในกาลิโปลีไปถึงสุลต่านอับดุล อาซีสว่าอาณานิคมของเขาจะหลุดจากมือ (ย.42)
คำสั่งเนรเทศมีร์ซา ยาห์ยาไปไซปรัส และซียิด โมฮัมหมัดไปอัคคา (ย.43)
เหล่าสาวกไม่หวั่นคำเตือนของพระบาฮาอุลลาห์ให้จากไป (ย.44)
อับดุล กัฟฟาร์ กระโดดน้ำตายขณะที่จะพรากจากพระบาฮาอุลลาห์ (ย.45)
บทที่ 12 การถูกคุมขังของพระบาฮาอุลลาห์ในอัคคา
ทรงมาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตามคำพยากรณ์ของศาสนทูตทั้งหลาย (ย่อหน้า 1-4)
ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงอย่างปาฏิหาริย์ (ย.5)
วิกฤติการณ์ครั้งใหญ่ที่เกิดจากศัตรูภายนอกและภายใน (ย.6-7)
สภาพที่เลวร้ายของเมืองคุกอัคคา (ย.8)
12.1 ความทุกข์ทรมานในคุกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
การกักกันอย่างเข้มงวด (ย.9)
สาวกสามคนเสียชีวิตจากสภาพที่ทารุณของการคุมขัง (ย.10)
สาวกบางคนเล็ดลอดเข้ามาในเมืองเพื่อจะพบพระบาฮาอุลลาห์ (ย.11)
การสละชีวิตของมีร์ซา เมห์ดี (ย.12-3)
การฝังศพมีร์ซา เมห์ดี (ย.14)
12.2 ชีวิตหลังจากที่ย้ายออกมาอยู่นอกคุก
ประตูคุกเปิดออก (ย.15)
วิกฤติการณ์ที่เกิดจากศัตรูภายใน ซียิด โมฮัมหมัด (ย.16)
สหายเจ็ดคนของพระบาฮาอุลลาห์สังหารซียิด โมฮัมหมัด (ย.17)
พระบาฮาอุลลาห์ถูกสอบสวนและคุมตัว (ย.18-9)
ประชาชนแสดงความเป็นปรปักษ์ต่อคณะผู้ถูกเนรเทศอย่างเปิดเผย (ย.20)
โชคชะตาของคณะผู้ถูกเนรเทศเริ่มพลิกผันไปในทางที่ดีขึ้น (ย.21-2)
ผู้ว่าการอัคคาและบุคคลสำคัญหันมานับถือชื่นชมพระบาฮาอุลลาห์ (ย.23)
12.3 ชีวิตหลังจากที่ย้ายออกมาอยู่นอกกำแพงเมืองอัคคา
การไปปลีกวิเวกที่มาซราเอลและสวนเรซวาน (ย.24)
การย้ายไปอาศัยอยู่ที่คฤหาสน์บาห์จี (ย.25)
เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นขอเข้าพบพระบาฮาอุลลาห์ขัดกับโองการของสุลต่าน (ย.26)
การสัมภาษณ์พระบาฮาอุลลาห์โดยศาสตราจารย์อีจี บราวน์ (ย.27)
ทรงเยือนภูเขาคาร์เมลและระบุตำแหน่งสำหรับสุสานของพระบ๊อบ (ย.28)
พัฒนาการของศาสนาในช่วงเวลานี้ (ย.29-31)
การส่งพระองค์มาที่คุกเพื่อจะทำลายกลายเป็นวิธีสำหรับการพัฒนาศาสนา (ย.32-4)
12.4 การประหัตประหารบาไฮในเปอร์เซียระหว่างที่พระบาฮาอุลลาห์อยู่ในอัคคา
เมื่อเล่นงานพระองค์ไม่ได้กษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์ หันมาเล่นงานสาวก (ย.35-37)
การสังหารบาไฮในเมืองต่างๆ ในเปอร์เซีย (ย.38-44)
การประหัตประหารชาวยิวที่เปลี่ยนมาเป็นบาไฮและบาไฮในเมืองอิสคาแบดในรัสเซีย (ย.45-6)
ลอร์ดเคอร์ซันทำนายว่าศาสนานี้จะเบียดอิสลามออกไปจากเปอร์เซีย (ย.47-9)
12.5 ธรรมลิขิตที่เปิดเผยในอัคคา
การเปิดเผยพระธรรมระหว่างที่ทนทุกข์ทรมาน (ย.50-1)
ธรรมลิขิตสามหมวดหมู่ (ย.52)
คำตรัสต่อกษัตริย์และผู้ปกครองทั้งหลายของโลก (ย.53)
ตรัสด้วยบางวรรคในคีตาบีอัคดัส (ย.54)
ธรรมจารึกถึงพระราชินีวิคตอเรีย (ย.55)
ธรรมจารึกถึงพระเจ้านโปเลียนที่ 3 ฉบับที่สอง (ย.56)
ตรัสต่อประธานาธิบดีทั้งหลายของทวีปอเมริกา (ย.57)
สารถึงพระเจ้าซาร์แห่งรัสเซีย (ย.58)
ตรัสต่อพระราชินีวิคตอเรีย (ย.59)
ตรัสต่อพระเจ้าวิลเลี่ยมที่ 1 (ย.60)
ตรัสต่อพระเจ้าฟรานซิส โจเซฟ (ย.61)
สารถึงนายกรัฐมนตรีอาลี พาชา และรัฐมนตรีต่างประเทศโฟอัด พาชา(ย.62)
ตรัสต่อสมาชิกสภานิติบัญญัติของอังกฤษและผู้แทนของประชาชนในดินแดนอื่นในสารถึงพระราชินีวิคตอเรีย (ย.71)
สุเรเย่ เฮกัล (ธรรมจารึกแห่งธรรมวิหาร) (ย.78)
คำตรัสต่อผู้นำศาสนาทั้งหลายของโลก (ย.63-4)
คำตรัสต่อศาสนิกชน
หมายเรียกอันเป็นประวัติศาสตร์ถึงผู้นำทั้งหลายของมนุษยชาติ (ย.74)
คีตาบีอัคดัส (ย.75-81)
ธรรมจารึกที่เปิดเผยหลังจากคีตาบีอัคดัส (ย.82)
12.6 หลักธรรมคำสอน
ความเป็นหนึ่งของมนุษยชาติ (ย.83)
หลักการของสวัสดิภาพร่วมกัน (ย.84)
ความยุติธรรม (ย.85)
ความพอประมาณ (ย.86)
การปรึกษาหารือและการแสวงหาความรู้ในศิลปะและวิทยาศาสตร์ (ย.87)
การคบหาสมาคมกันด้วยไมตรีจิตมิตรภาพและภาษาสากล (ย.88)
การออกกฎของสภายุติธรรมสากล การสถาปนารัฐบาลที่ผสมผสานอุดมคติของสาธารณรัฐและราชศักดาของกษัตริย (ย.89)
เกษตรกรรม หนังสือพิมพ์ (ย.89)
ความจงรักภักดีต่อรัฐบาล การห้ามทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ (ย.90)
ความเสร็จสิ้นสมบูรณ์ของการเปิดเผยและส่งมอบพระธรรมให้แก่มวลมนุษย์ (ย.91-3)
บทที่ 13 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระบาฮาอุลลาห์
เหล่าสาวกทุกข์โศกขณะที่ปรปักษ์ได้ใจ (ย่อหน้า 1)
13.1 สภาพแวดล้อมของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
ทรงเอ่ยความปรารถนาที่จะจากโลกนี้ไป (ย.2)
ทรงสั่งเสียครอบครัวและคณะสาวก (ย.3)
การฝังพระศพภายในอาณาบริเวณคฤหาสน์บาห์จี (ย.4)
นาบิลทุกข์โศกจนจมตัวเองตายในทะเล (ย.5)
บุคคลสำคัญจากศาสนาต่างๆ สรรเสริญพระบาฮาอุลลาห์ (ย.6)
ความเศร้าโศกและความมุ่งมั่นของเหล่าสาวกที่จะชูธงของศาสนาต่อไป (ย.7)
13.2 ครึ่งศตวรรษที่ไม่มีเสมอในประวัติศาสตร์ศาสนาของโลก
13.3 การลงโทษของพระผู้เป็นเจ้าสำหรับศัตรูและผู้เมินเฉย
ชะตาที่บังเกิดกับกษัตริย์ เสนาบดีและนักบวชในโลกตะวันออกและตะวันตก (ย.10)
สุลต่านอับดุล อาซีส (ย.11)
กษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์ (ย.12)
พระเจ้านโปเลียนที่ 3 (ย.13)
พระเจ้าวิลเลี่ยมที่ 1 (ย.14)
พระเจ้าฟรานซิส โจเซฟ (ย.15)
พระเจ้าซาร์ (ย.16)
พระสันตะปาปาไพอัสที่ 9 (ย.17)
กษัตริย์อื่นๆ (ย.18)
เหล่าผู้นำศาสนานิกายซุนนีและชีอะห์ (ย.19)
พระเจ้ากาหลิบและการล่มสลายของสถาบันที่มีอำนาจสูงสุดของอิสลาม (ย.20)
คณะนักบวชนิกายชีอะห์ในเปอร์เซีย (ย.21)
สถาบันนักบวชของโลกคริสเตียน (ย.22)
บรรดาผู้นำศาสนายิวและศาสนาโซโรแอสเตรียน (ย.23)
ความยุติธรรมของพระผู้เป็นเจ้าที่ลงโทษกษัตริย์และนักบวชทั้งหลาย (ย.24)
อำนาจของกษัตริย์และนักบวชถูกยึด (ย.25)
คำประณามนักบวชทั้งหลายของโลก (ย.26)
โฟอัด พาชา, อาลี พาชาและโอรสของกษัตริย์นาเซอเร ดีน ชาห์ (ย.27)
กงสุลใหญ่เปอร์เซียประจำแบกแดดและคนอื่นๆ (ย.28)
เชค โมฮัมหมัด บาเกร์ (สุนัขป่า) (ย.29)
ประชาชนชาวเปอร์เซีย (ย.30)
มีร์ซา ยาห์ยา (ย.31)
บทที่ 14 พระปฏิญญาของพระบาฮาอุลลาห์
เพื่อจะกำกับพลังอำนาจที่ปลดปล่อยมาจากการเปิดเผยพระธรรมห้าสิบปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระบาฮาอุลลาห์ (ย่อหน้า 1-3)
หาที่เสมอไม่ได้ในยุคศาสนาทั้งหลายในอดีต (ย.4-5)
ได้รับการระบุไว้ในคัมภีร์ไบเบิ้ลว่าเป็น “เรือแห่งพินัยกรรมของพระองค์” (ย.6)
เนื้อหาหลักของคัมภีร์แห่งพระปฏิญญา (ย.7)
14.1 พระอับดุลบาฮา : ศูนย์กลางแห่งพระปฏิญญาของพระบาฮาอุลลาห์
ชีวิตในวัยเด็ก (ย.8-9)
ชีวิตวัยรุ่นในแบกแดดและคอนสแตนติโนเปิ้ล และบทบาทในอเดรียโนเปิ้ล (ย.10)
เป็นตัวแทนพระบิดาและดูแลชุมชนบาไฮในอัคคา (ย.11)
คำพรรณนาพระอับดุลบาฮาโดยศาสตราจารย์เอ็ดเวิร์ด จี บราวน์ (ย.12)
คำพรรณนาพระอับดุลบาฮาโดยโฮเรซ ฮอลเล ชาวอเมริกัน (ย.13)
14.2 ความคู่ควรของพระอับดุลบาฮาในการเป็นศูนย์กลางแห่งพระปฏิญญา
ทรงสะสมบารมีมาตลอดภารกิจสี่สิบปีของพระบิดา (ย.14)
ทรงร่วมชะตากรรมที่ยากลำบากและทุกขเวทนาของการถูกเนรเทศกับพระบิดา (ย.15)
ทรงได้รับมอบหมายงานที่สำคัญและรับภาระแทนพระบิดา (ย.16)
ทรงได้รับสมญานามที่พิเศษมากมายที่ลิขิตไว้ในคัมภีร์ของพระบิดา (ย.17)
อำนาจที่ได้รับสำหรับขยายศาสนาของพระบิดาออกไปสู่นานาชาติ (ย.18)
บทที่ 15 การก่อกบฏของมีร์ซา โมฮัมหมัด อาลี
ดวงวิญญาณที่ละสังขารของพระบาฮาอุลลาห์สามารถให้พลังแก่ทั้งโลกยิ่งกว่าเดิม (ย.1-2)
พระปฏิญญาที่จะคงความยืนยงของอิทธิพลของศาสนา (ย.3)
บทบาทที่หลากหลายของของศูนย์กลางแห่งพระปฏิญญาไม่มีที่เปรียบในประวัติศาสตร์ศาสนาทั้งหมด (ย.4)
การนำทางที่ต่อเนื่องอย่างไม่ผิดพลาดของพระปฏิญญาจะสาดแสงธรรมไปถึงโลกตะวันตก ตะวันออกไกลและออสตราเลเซีย (ย.5-6)
15.1 วิกฤติการณ์ที่เขย่าพระปฏิญญา
วิกฤติการณ์ที่เกิดขึ้นทันทีตั้งแต่เริ่มต้นโดยความริษยาต่อความดีเด่นของพระอับดุลบาฮา (ย.7-8)
มีร์ซา โมฮัมหมัด อาลีชักจูงญาติพี่น้องให้โค่นพระอับดุลบาฮา (ย.9)
พระอับดุลบาฮาถูกโดดเดี่ยวโดยญาติพี่น้องเกือบทั้งหมด (ย.10)
พวกละเมิดพระปฏิญญารณรงค์ใส่ร้ายพระอับดุลบาฮา (ย11)
มีร์ซา โมฮัมหมัด อาลี พยายามเอาชีวิตพระอับดุลบาฮา (ย.12)
15.2 การละเมิดพระปฏิญญาที่ถูกพยากรณ์ไว้ล่วงหน้า
ถูกระบุไว้ในคำพยากรณ์ในคัมภีร์ไบเบิ้ล (ย.13)
ความเศร้าโศกสะเทือนใจของพระอับดุลบาฮาต่อสิ่งที่ญาติพี่น้องทำกับพระองค์ (ย.14)
ถูกพยากรณ์ไว้โดยพระบาฮาอุลลาห์ (ย.15)
บทที่ 16 การผงาดขึ้นมาและการสถาปนาศาสนาในโลกตะวันตก
ศาสนาที่แกร่งขึ้นเพราะวิกฤติการณ์คืบหน้าต่อไปสู่โลกตะวันตก (ย่อหน้า 1-2)
16.1 อนาคตที่ยิ่งใหญ่ที่ลิขิตไว้สำหรับอเมริกา
สหรัฐอเมริกา : ประเทศแรกในโลกตะวันตกที่ได้รับเลือกให้เป็นผู้รับพร (ย.3)
แสงธรรมรุ่งอรุณในโลกตะวันออกแต่เจิดจ้ากว่าในโลกตะวันตก (ย.4)
ทวีปอเมริกาจะนำทางชาติทั้งหมดด้วยธรรม (ย.5)
บทบาททางธรรมที่ยิ่งใหญ่ของสหรัฐอเมริกาและทวีปอเมริกา (ย.6-7)
ชัยชนะที่ชุมชนบาไฮในอเมริกาเติมให้กับหน้าประวัติศาสตร์ของศาสนา (ย.8)
การกล่าวถึงพระบาฮาอุลลาห์ครั้งแรกในอเมริกาและการสถาปนาศาสนาในชิคาโกเป็นครั้งแรก (ย.9-10)
16.2 การไปแสวงบุญที่อัคคาครั้งแรกของบาไฮชาวอเมริกัน
บาไฮชาวอเมริกันชุดแรกไปเยี่ยมพระอับดุลบาฮาที่อัคคา (ย.11)
พระอับดุลบาฮาพาผู้แสวงบุญไปเยือนหลุมฝังพระศพของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.12)
ประสบการณ์และความประทับใจที่มีต่อพระอับดุลบาฮา (ย.13-4)
บาไฮผิวดำคนแรกที่ร่วมการแสวงบุญครั้งนั้น (ย.15)
16.3 กิจกรรมของผู้แสวงบุญเมื่อกลับมาจากอัคคา
ถูกโจมตีโดยพวกละเมิดพระปฏิญญาและนักบวชคริสเตียน แต่ได้กำลังใจจากพระอับดุลบาฮา (ย.16)
พัฒนาการของศาสนาในฝรั่งเศสและแคนาดา (ย.17)
พัฒนาการของศาสนาในอังกฤษและอเมริกา (ย.18)
บาไฮในอเมริกาก่อตั้งศูนย์บาไฮในหลายเมืองและออกเผยแพร่ศาสนาไปยังยุโรปและตะวันออกไกล (ย.19)
การเริ่มต้นวิสาหกิจการก่อสร้างโบสถ์บาไฮแห่งแรกในโลกตะวันตก (ย.20)
บทที่ 17 การถูกคุมขังอีกรอบของพระอับดุลบาฮา
พวกละเมิดพระปฏิญญาใช้อุบายปลุกเร้ารัฐบาลให้ระแวงพระอับดุลบาฮา (ย่อหน้า 1-4)
สุลต่านอับดุล ฮามิดมีคำสั่งให้กักบริเวณพระอับดุลบาฮาอย่างเข้มงวดอีกครั้ง (ย.5)
พวกละเมิดพระปฏิญญาเสนอสินบนให้เจ้าหน้าที่ทำลายพระอับดุลบาฮา (ย.6)
พวกละเมิดพระปฏิญญาใส่ความว่าพระอับดุลบาฮาเตรียมการปฏิวัติ (ย.7)
พระอับดุลบาฮาแก้ข้อกล่าวหาที่ตั้งกับพระองค์ (ย.8)
17.1 ภารกิจของพระอับดุลบาฮาระหว่างวิกฤติการณ์
ทรงลดจำนวนผู้แสวงบุญและห้ามสาวกไม่ให้มาที่บ้านของพระองค์ (ย.9)
ทรงดำเนินการก่อสร้างที่บรรจุพระศพของพระบ๊อบและเปิดเผยธรรมจารึกต่อไป (ย.10)
ทรงคิดแผนงานก่อสร้างมาชเรโกล อัสการ์ในอิสคาแบด สั่งการปฏิสังขรณ์บ้านของพระบ๊อบในชีราซ เตรียมการวางศิลาฤกษ์โบสถ์บาไฮแม่แบบของโลกตะวันตก ให้การสนทนาที่บันทึกเป็นหนังสือ “เฉลยปัญหาธรรมบางข้อ” (ย.11)
ทรงลิขิตพระประสงค์และพินัยกรรม ให้แรงหนุนการแปลและตีพิมพ์วรรณกรรมบาไฮ บริบาลสถาบันบริหารของศาสนาในหลายประเทศ (ย.12)
ทรงมีใจสงบอย่างไม่หวั่นแม้จะมีข่าวลือว่าจะถูกประหารชีวิต (ย.13)
17.2 คณะกรรมาธิการถูกส่งมาสืบสวนพระอับดุลบาฮา
ความฝันของพระอับดุลบาฮาก่อนที่คณะกรรมาธิการจะถูกส่งมาสืบสวน (ย.14)
คณะกรรมาธิการปิดล้อมพระอับดุลบาฮาทุกทางไม่ให้ติดต่อกับใคร (ย.15)
พวกละเมิดพระปฏิญญเตรียมฉลองจุดจบของพระอับดุลบาฮา (ย.16)
พระอับดุลบาฮามั่นใจในความฝันว่าจะไม่มีภัยบังเกิดกับตน (ย.17)
คณะกรรมาธิการตรวจสอบการก่อสร้างพระสถูปของพระบ๊อบ (ย.18)
เรือจากไฮฟ่ามุ่งมายังอัคคาเพื่อจะรับตัวพระอับดุลบาฮาไปสำเร็จโทษ (ย.19)
17.3 พระผู้เป็นเจ้าคุ้มครองพระอับดุลบาฮาและลงโทษศัตรู
อันตรายที่คุกคามชีวิตของพระอับดุลบาฮาถูกเบี่ยงออกไปอย่างทันใด (ย.20)
สุลต่านอับดุล ฮามิด ถูกลอบวางระเบิด (ย.21)
สุลต่านอับดุล ฮามิดถูกปฏิวัติและพระอับดุลบาฮาได้รับการปลดปล่อย (ย.22)
สุลต่านถูกเนรเทศและเจ้าหน้าที่ที่เป็นศัตรูของศาสนาบาไฮถูกประหารชีวิต (ย.23)
บทที่ 18 การบรรจุพระศพของพระบ๊อบบนภูเขาคาร์เมล
หนึ่งในภารกิจสำคัญหลังจากการร่วงจากอำนาจของสุลต่านอับดุล ฮามิด (ย่อหน้า 1-4)
18.1 การก่อสร้างพระสถูปและบรรจุพระศพของพระบ๊อบ
การเริ่มก่อสร้างสุสานพร้อมกับการมาถึงของโรงศพหินอ่อนจากพม่า (ย.5)
อันตรายและอุปสรรคต่างๆ ที่พระอับดุลบาฮาเผชิญในการก่อสร้างสุสาน (ย.6-8)
พระอับดุลบาฮาวางหีบศพไม้ไว้ในโรงศพหินอ่อนและร้องไห้เสียงดัง (ย.9-10)
การตัดสินใจก่อสร้างมาชเรโกล อัสการ์ในอเมริกาเกิดขึ้นในวันบรรจุพระศพของพระบ๊อบ (ย.11)
18.2 ความศักดิ์สิทธิ์ของภูเขาคาร์เมลที่สวรรค์ลิขิตไว้
นัยสำคัญของการสถาปนาพระสถูปของพระบ๊อบบนภูเขาคาร์เมล (ย.12)
วจนะของพระบาฮาอุลลาห์ที่ตรัสต่อภูเขาคาร์เมล (ย.13)
บทที่ 19 การเดินทางของพระอับดุลบาฮาในยุโรปและอเมริกา
การเดินทางครั้งประวัติศาสตร์ของพระอับดุลบาฮาหลังจากที่ได้รับอิสรภาพ (ย่อหน้า 1-4)
ความน่าพิศวงของพระผู้ถูกกักขังตั้งแต่เยาว์วัยจนถึงวัยชราที่แสดงในโลกตะวันตก (ย.5)
เส้นทางการเดินทางไปอียิปต์ ยุโรปและอเมริกา (ย.6)
19.1 สาระสำคัญของกิจกรรมของพระอับดุลบาฮาในโลกตะวันตก
ทรงอธิบายหลักธรรมพื้นฐานเด่นๆ ของศาสนาและเตือนเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่ 1 (ย.7)
ทรงใช้พลังงานทุกหยดประกาศสัจธรรมและมีเมตตาต่อทั้งมิตรสหายและคนแปลกหน้า (ย.8)
19.2 การเดินทางในยุโรป
การเยือนอียิปต์และบุคคลสำคัญที่ทรงพบปะสนทนา (ย.9)
การเยือนอังกฤษ (ลอนดอน)
บ้านที่จัดไว้ให้พระองค์กลายเป็นเสมือนเมกกะที่ศาสนิกชนทุกศาสนามาแสวงบุญ (ย.10)
การแสดงวาทะต่อสาธุคุณและชุมนุมชาวคริสต์ผู้ซึ่งซาบซึ้งและคุกเข่าขอรับพรจากพระองค์ (ย.11)
ทรงได้การเลี้ยงรับรองจากบุคคลสำคัญและได้รับเชิญให้แสดงวาทะที่สุเหร่า โบสถ์ วิทยาลัยและสถานที่ต่างๆ (ย.12)
บุคคลสำคัญทั้งหลายมาเยี่ยมพระองค์ระหว่างที่อยู่ในอังกฤษและสก็อตแลนด์และความประทับใจที่ได้รับการบันทึก (ย.13)
การเยือนฝรั่งเศส (ปารีส)
การเยือนสตุทการ์ท (เยอรมัน) : ทรงพบกับเหล่าสาวก แสดงวาทะ ณ ที่ประชุมใหญ่ของชาวเอสเปอรานติสท์ สาวกสร้างอนุสาวรีย์เพื่อรำลึกถึงการมาเยือนของพระองค์ (ย.16)
การเยือนเวียนนา (ออสเตรีย) : ทรงแสดงวาทะต่อที่ชุมนุมของนักเทวปรัชญา (ย.17)
การเยือนบูดาเปสท์ (ฮังการี) : ได้รับการเยือนโดยบุคคลสำคัญจากหลายวงการเช่น ศาสตราจารย์ นายทหาร สมาชิกรัฐสภา (ย.17)
19.3 การเดินทางในทวีปอเมริกาเหนือ
การเดินทางแปดเดือน 5,000 ไมล์และทรงแสดงปาฐกถาบันทึกได้สามเล่ม (ย.18)
กรณียกิจของการเยือนชุมชนสาวกชาวอเมริกันในสถานที่และเมืองต่างๆ (ย.19)
กิจกรรมสาธารณะที่แน่นขนัด : ทรงแสดงวาทะต่อกลุ่มคนที่มากมายหลากหลาย ณ สถานที่ต่างๆ เฉพาะในนิวยอร์กก็ไม่น้อยกว่าห้าสิบแห่ง (ย.20)
การจัดงานรับรองเป็นเกียรติแก่พระอับดุลบาฮาในวอชิงตัน และบุคคลสำคัญที่ได้รับการแนะนำและเข้าพบพระองค์ เช่น รัฐมนตรี เอกอัครราชทูต วุฒิสมาชิก ศาสตราจารย์ ผู้นำศาสนายิวและคริสต์ เจ้าชายแห่งอียิปต์ ฯลฯ (ย.21)
คำวิจารณ์บุคลิกและตัวตนของพระอับดุลบาฮาระหว่างการเดินทางในอเมริกา (ย.22)
19.4 เหตุการณ์ที่น่าพิศวงและน่าทรงจำในการเยือนโลกตะวันตก
เหตุการณ์น่าพิศวงต่างๆ (ย.23)
ภาพเหตุการณ์ที่ทรงอานุภาพและน่าประทับใจของพระอับดุลบาฮา (ย.24)
ความตื้นตันใจเมื่อทรงมองปัจจุบันที่รุ่งโรจน์ย้อนไปในอดีตที่ขมขื่น (ย.25)
อิทธิพลที่มีต่อพระราชินีแห่งโรเมเนียและประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาภายหลังต่อมา (ย.26)
บทที่ 20 การเติบโตและขยายตัวของศาสนาในตะวันออกและตะวันตก
การเดินทางในโลกตะวันตกของพระอับดุลบาฮาเป็นเสมือนดวงตะวันที่ขึ้นสู่เที่ยงวันอย่างที่พระบาฮาอุลลาห์ประกาศธรรมสารต่อผู้ปกครองทั้งหลายของโลกในอเดรียโนเปิ้ล (ย่อหน้า 1)
ชัยชนะและความสำเร็จเด่นๆ โดยอานุภาพของพระปฏิญญา (ย.2-3)
20.1 การเติบโตของชุมชนบาไฮในเปอร์เซีย
การเติบโตท่ามกลางการถูกประหัตประหาร (ย.4-10)
การก่อตั้งสถาบันบริหารวัยทารกและโรงเรียนบาไฮในเปอร์เซีย และความช่วยเหลือจากครูบาไฮจากยุโรปและอเมริกา (ย.11)
นักบวชชีอะห์ที่เลื่องชื่อเข้ามาหาศาสนาบาไฮ (ย11)
การปฏิสังขรณ์บ้านของพระบ๊อบในชีราซเพื่อการแสวงบุญ (ย.11)
20.2 การเติบโตของศาสนาบาไฮในรัสเซีย
การก่อสร้างมาชเรโกล อัสการ์แห่งแรกของโลกในเมืองอิสคาแบด (ย.12)
การวางรากฐานศิลาของมาชเรโกล อัสการ์โดยตัวแทนพระเจ้าซาร์ คำพรรณนามาชเรโกล อัสการ์ในอิสคาแบด (ย.13)
การก่อตั้งธรรมสภาและโรงเรียนบาไฮในอิสคาแบด (ย.14)
การก่อตั้งชุมชนบาไฮและธรรมสภาในบาคู (ย.15)
20.3 การเติบโตของศาสนาบาไฮในอียิปต์และเอเซีย
นักศึกษาและอาจารย์เด่นดังหลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาบาไฮ และความรับผิดชอบของอียิปต์ในการสถาปนาศาสนาบาไฮทั่วทั้งโลกตะวันออก (ย.16)
การเติบโตของชุมชนบาไฮในอินเดียและพม่า (ย.17)
การปฏิสังขรณ์บ้านของพระบาฮาอุลลาห์ในอิรัก ครูบาไฮเดินทางไปตั้งรกรากในญี่ปุ่น จีน ฮอนโนลูลู (ย.18)
20.4 การขยายตัวของศาสนาบาไฮในยุโรปและอเมริกา
ศูนย์บาไฮทวีจำนวนในฝรั่งเศส อังกฤษ เยอรมันและสหรัฐอเมริกา การแปลและพิมพ์ธรรมลิขิตบาไฮเป็นภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศสและเยอรมัน(ย.19)
การเลือกแบบและเตรียมการสร้างโบสถ์บาไฮในอเมริกา (ย.20)
20.5 สถานการณ์ระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ค.ศ.1914-1918 (พ.ศ.2457-2461)
ชีวิตของพระอับดุลบาฮาตกอยู่ในอันตรายอีกครั้ง (ย.21)
สาวกส่วนใหญ่เกือบทั้งหมดถูกตัดขาดการติดต่อสื่อสารกับพระอับดุลบาฮา (ย.22)
ความแร้นแค้นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และเมืองไฮฟ่าถูกยิงถล่ม (ย.23)
จามาล พาชาตั้งใจจะจับพระอับดุลบาฮาไปตรึงไม้กางเขน (ย.23)
ทรงเปิดเผยธรรมจารึกแห่งแผนงานสวรรค์ (ย.24)
20.6 การเปลี่ยนแปลงหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
ศูนย์กลางของศาสนาบาไฮถูกปลดปล่อยจากการปกครองของตุรกี (ย.25)
บรรลุคำพยากรณ์ในคัมภีร์ : ชาวยิวกลับมารวมตัวกันในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (ย.25)
รัฐบาลอังกฤษสั่งการช่วยเหลือพระอับดุลบาฮาอย่างเร่งรีบ (ย.26)
เกียรติภูมิของศาสนาสูงขึ้นและทางการอังกฤษประทานตำแหน่งขุนนางให้แก่พระอับดุลบาฮา (ย.27)
พัฒนาการที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์และการขยายศาสนาไปถึงทวีปออสเตรเลีย (ย.28)
บทที่ 21 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระอับดุลบาฮา
ปิดฉากยุควีรกรรมของศาสนาบาไฮ (ย่อหน้า 1)
21.1 ทรงกล่าวล่วงหน้าถึงการจะจากโลกนี้ไป
ทรงบอกสาวกไม่ให้วิตกกังวลต่อการจากไปของพระองค์ (ย.2)
ทรงเอ่ยถึงความอ่อนล้าและความปรารถนาจะจากโลกนี้ไป (ย.3-5)
21.2 การดำเนินชีวิตในบั้นปลายจนกระทั่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
21.3 สารแสดงความเสียใจและคำสรรเสริญหลั่งไหลมา
จดหมายและโทรเลขหลั่งไหลมาจากใกล้และไกล (ย.8)
บุคคลสำคัญทั้งหลายส่งสารมาแสดงความเสียใจ (ย.9)
หนังสือพิมพ์ต่างๆ สรรเสริญพระอับดุลบาฮา (ย.10)
21.4 พิธีฝังศพและการจัดงานรำลึก
ประชาชนทุกศาสนาทุกเชื้อชาติมาร่วมพิธีฝังศพอย่างเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน (ย.11)
บุคคลสำคัญในขบวนแห่ศพ (ย.12)
พิธีบรรจุศพในพระสถูปของพระบ๊อบ (ย.13)
การจัดงานรำลึกในเวลาต่อมา (ย.14-5)
21.5 พัฒนาการของศาสนาในสมัยของพระอับดุลบาฮาและที่จะเกิดขึ้นในอนาคต
ความก้าวหน้าของศาสนาโดยอานุภาพของพระปฏิญญา (ย.16-7)
คำพยากรณ์ของพระอับดุลบาฮาเกี่ยวกับการถูกโจมตีและความรุ่งเรืองของศาสนาในอนาคต (ย.18)
การเปลี่ยนแปลงการปกครองขนานใหญ่ในโลกที่เกิดขึ้นตามที่พระบ๊อบและพระบาฮาอุลลาห์ทรงเตือนไว้ (ย.19)
บุคคลสำคัญสรรเสริญศาสนาบาไฮภายใต้การนำของพระอับดุลบาฮา (ย.20)
21.6 การลงโทษของพระผู้เป็นเจ้าสำหรับศัตรูของศาสนาบาไฮ
การลงโทษอย่างสาสมเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ (ย.21)
การลงโทษศัตรูในจักรวรรดิออตโตมาน (ย.22)
การลงโทษศัตรูในเปอร์เซีย (ย.23)
การลงโทษศัตรูชาวคริสเตียน (ย.24)
การลงโทษพวกละเมิดพระปฏิญญา (ย.25-6)
บทที่ 22 สถาบันศาสนภิบาล
ได้รับการพยากรณ์ไว้ในคัมภีร์ไบเบิ้ล (ย่อหน้า 1)
22.1 ชีวิตก่อนเป็นศาสนภิบาล
วัยเด็กของท่านโชกิ เอฟเฟนดิ (ย.2-5)
การศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย (ย.6)
พลาดการเดินทางไปโลกตะวันตกกับพระอับดุลบาฮา (ย.7)
การรับใช้พระอับดุลบาฮาอย่างเด่นชัดหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 (ย.8-9)
ไปเรียนต่อที่ออกซ์ฟอร์ด (ย.10)
การเปิดพระประสงค์และพินัยกรรมของพระอับดุลบาฮา (ย.11)
ความเศร้าโศกในงานรำลึกถึงพระอับดุลบาฮา (ย.12)
22.2 การนำศาสนาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์
เรียกการประชุมที่ไฮฟ่าเกี่ยวกับการสถาปนาสภายุติธรรมสากล (ย.13)
ได้คฤหาสน์บาห์จีคืนมาจากการยึดครองของพวกละเมิดพระปฏิญญา (ย.14)
เปรียบเทียบการขึ้นมานำศาสนาของท่านศาสนภิบาลกับพระอับดุลบาฮา (ย.15)
ประธานาธิบดีของอิสราเอลมาเยือนพระสถูปของพระบ๊อบ (ย.16)
การแยกตัวออกจากสุเหร่าและโบสถ์ (ย.17)
22.3 การปลีกตัวไปฟื้นฟูจิตใจในสวิสเซอร์แลนด์
มอบศาสนาไว้ในการดูแลของน้าหญิงบาฮีเยห์ คานูมเพื่อปลีกตัวไปฟื้นฟูจิตใจ (ย.18)
กลับมานำศาสนาด้วยจิตใจที่เข้มแข็ง (ย.19)
พัฒนาศูนย์กลางแห่งโลกพร้อมกับส่งชีพจรไปยังชุมชนบาไฮทั่วโลกเพื่อพัฒนาระบบบริหารบาไฮ (ย.20)
บทที่ 23 การผงาดขึ้นมาและการสถาปนาระบบบริหาร
พัฒนาการของศาสนาตั้งแต่เริ่มต้นมาจนสิ้นสุดยุควีรกรรม (ย่อหน้า 1-2)
พัฒนาการของระบบบริหารบาไฮจะนำไปสู่การสถาปนาอาณาจักรของพระบิดาบนโลกมนุษย์ที่พระเยซูคริสต์สัญญาไว้ (ย.3)
ระบบบริหารถูกลิขิตไว้ตั้งแต่สมัยของพระบ๊อบ (ย.4)
23.1 จุดกำเนิดและลักษณะเด่นของระบบบริหารบาไฮ
กฎบัตรที่ให้กำเนิดระบบบริหาร : พระประสงค์และพินัยกรรมของพระอับดุลบาฮา (ย.5)
พระประสงค์และพินัยกรรมของพระอับดุลบาฮา : กำเนิดจากปฏิสนธิทางจิตวิญญาณระหว่างพระองค์กับพระบิดา (ย.6)
แตกต่างจากระบบการปกครองทั้งหมดทางโลกและทางศาสนาของมนุษย์ (ย.7)
ศัตรูต่อต้านระบบบริหารบาไฮในอียิปต์ สหรัฐอเมริกา อังกฤษ เยอรมัน ปาเลสไตน์แต่ไม่สำเร็จ (ย.8)
ใจความสำคัญของพระประสงค์และพินัยกรรมของพระอับดุลบาฮา (ย.9)
23.2 พัฒนาการของระบบบริหารบาไฮ
ชุมชนบาไฮเปิดฉากการวางรากฐานของระบบบริหาร (ย.10)
บทบาทสำคัญของชุมชนบาไฮอเมริกันให้แรงหนุนพัฒนาการของศาสนาทั่วโลก (ย.11)
ระบบบริหารเริ่มตั้งแต่ในสมัยของพระบาฮาอุลลาห์และพระอับดุลบาฮา (ย.12)
การเดินหน้าก่อตั้งธรรมสภาท้องถิ่นในหลายประเทศเป็นฐานของระบบบริหาร (ย.13)
สิ่งที่พระบาฮาอุลลาห์และพระอับดุลบาฮาลิขิตไว้เกี่ยวกับธรรมสภาท้องถิ่น (ย.14)
การเริ่มก่อตั้งธรรมสภาแห่งชาติให้เป็นเสาค้ำสภายุติธรรมสากล (ย.15)
คณะกรรมการภายใต้ธรรมสภาแห่งชาติ (ย.16)
การประกาศใช้ธรรมนูญบาไฮแห่งชาติและธรรมนูญบาไฮท้องถิ่น (ย.17)
การจดทะเบียนธรรมสภาแห่งชาติเป็นบริษัท (ย.18)
การจดทะเบียนธรรมสภาท้องถิ่นเป็นบริษัท (ย.19)
การก่อตั้งทุนทรัพย์บริจาคระดับท้องถิ่นและระดับชาติ (ย.20)
สถาบันฮาซิราโตล โคด (สำนักงานบาไฮ) และองค์ประกอบต่างๆ (ย.24)
มาชเรโกล อัสการ์ (สักการสถานบาไฮ) : บทบาทที่เสริมกันกับฮาซิราโตล โคด (ย.25)
การสถาปนาสถาบันฮาซิราโตล โคดระดับชาติและระดับท้องถิ่น (ย.26-7)
โรงเรียนบาไฮฤดูร้อนในสามภูมิภาคในสหรัฐอเมริกาจะพัฒนาขึ้นเป็นมหาวิทยาลัยบาไฮในอนาคต (ย.28-9)
การจัดกิจกรรมของเยาวชนบาไฮ (ย.30)
การสถาปนางานฉลองบุญ การก่อตั้งหอจดหมายเหตุ การเปิดสำนักงานบาไฮนานาชาติที่เจนีวา การจัดซื้อสถานที่แห่งประวัติศาสตร์ (ย.31)
การมีส่วนร่วมในกิจกรรมขององค์กรอื่นๆ ที่สอดคล้องกับหลักธรรมบาไฮ เช่น เอกภาพของศาสนา สันติภาพ การศึกษา ความร่วมมือระหว่างชาติ ไมตรีจิตระหว่างเชื้อชาติ (ย.32)
ปฏิสัมพันธ์ของสถาบันบาไฮกับกษัตริย์ พระราชินี ประธานาธิบดี นายกรัฐมนตรี รัฐมนตรี หัวหน้าศาสนาและองค์กรสูงสุดของรัฐบาลต่างๆ ในตะวันออกและตะวันตก (ย.33-5)
พัฒนาการที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตามวิถีของประวัตศาสตร์ตั้งแต่สมัยของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.36)
มาชเรโกล อัสการ์แห่งแรกของโลกตะวันตก (ย.41)
เริ่มต้นด้วยแรงบันดาลใจจากมาชเรโกล อัสการ์ในอิสคาแบดและได้รับการอนุมัติจากพระอับดุลบาฮา (ย.42)
การเลือกแบบก่อสร้าง ณ การประชุมตัวแทน ค.ศ.1920 (พ.ศ.2463) และได้การรับรองโดยพระอับดุลบาฮา (ย.43)
เงินบริจาคค่าก่อสร้างจากบาไฮในตะวันออกและตะวันตกซึ่งมีภูมิหลังมาจากทุกศาสนา การได้รับความสนใจจากสื่อมวลชน วารสารวิชาการและนิตยสารต่างๆ ของสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ บทบาทการเป็นครูเงียบที่แพร่กระจายความรู้ของศาสนา (ย.44)
คำทำนายของพระอับดุลบาฮาว่าจะเป็นแม่แบบสำหรับมาชเรโกล อัสการ์อีกนับเป็นพันๆ ที่จะเกิดขึ้นมา และมาชเรโกล อัสการ์บ่งชี้การเริ่มต้นของอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าบนโลกมนุษย์ (ย.45)
สถาปนิกของโบสถ์ออกแบบให้เป็นสัญลักษณ์ของเอกภาพของศาสนาและมนุษยชาติ และวงกลมสิบแปดขั้นที่ล้อมรอบด้านนอกหมายถึงสาวกสิบแปดคนแรกของพระบ๊อบ (ย.46)
คำพรรณนาความเลอเลิศของสถาปัตยกรรมของโบสถ์โดยคนในวงการ (ย.47-50)
บทที่ 24 การโจมตีสถาบันบาไฮ
การถูกโจมตีโดยศัตรูภายนอกและภายในดังที่โดนมาตลอดตั้งแต่เริ่มต้นศาสนา (ย่อหน้า 1)
การถูกโจมตีตามที่พระอับดุลบาฮาพยากรณ์ไว้ (ย.2)
บาไฮถูกเรียกตัว ถูกตราหน้าและถูกสั่งให้ยุบสถาบันบาไฮ (ย.3)
24.1 การโจมตีในดินแดนศักดิ์สิทธิ์
พวกละเมิดพระปฏิญญาใช้กำลังเข้ายึดครองสถานที่ฝังพระศพของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.4)
การปฏิสังขรณ์คฤหาสน์บาห์จีให้เป็นสถานที่แสวงบุญ (ย.5)
24.2 การยึดบ้านที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในแบกแดด
การต่อสู้ผ่านหลายศาลและองค์การสันนิบาตชาติเพื่อขอคืนบ้านของพระบาฮาอุลลาห์ที่ถูกมุสลิมชีอะห์ยึดไป (ย.6)
ธรรมสภาแบกแดดแพ้คดีในศาลมุสลิมแต่องค์การสันนิบาตชาติลงความเห็นว่า คำตัดสินของศาลมุสลิมผิด ไม่ยุติธรรมและมีอคติทางศาสนา (ย.7)
รัฐบาลอังกฤษสื่อมติขององค์การสันนิบาตชาติไปถึงรัฐบาลอิรักขอให้แก้ไขความอยุติธรรมต่อบาไฮนี้ (ย.8-10)
รัฐบาลอิรักตั้งคณะกรรมการขึ้นมาพิจารณาคดีอย่างยืดเยื้อจนสิ้นสุดอำนาจการปกครองอาณานิคมของอังกฤษแล้วไม่คืนบ้านให้บาไฮ (ย.11-13)
แม้จะไม่ได้บ้านคืนการต่อสู้คดีก็ทำให้ศาสนาบาไฮได้รับความสนใจจากประชาชนและการปกป้องจากศาลโลก (ย.14)
คำพยากรณ์ของพระบาฮาอุลลาห์เกี่ยวกับบ้านที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนี้ (ย.15)
24.3 การโจมตีในรัสเซียและเยอรมัน
การโจมตีชุมชนบาไฮที่เฟื่องฟูสองแห่งในรัสเซียจนแตกสลาย (ย.16-17)
ผู้แทนบาไฮถูกจับกุม ธรรมสภาท้องถิ่นถูกยุบ โรงเรียนบาไฮถูกปิด การสอนศาสนาถูกห้าม ธรรมนูญบาไฮถูกยกเลิก (ย.18)
การยึดโบสถ์บาไฮแห่งแรกในอิสคาแบด (ย.19)
เยอรมัน : ห้ามการสอนที่ปฏิเสธชาตินิยม ยุบธรรมสภา ห้ามการประชุมตัวแทน ยึดหอจดหมายเหตุ หยุดพักการตีพิมพ์วรรณกรรมบาไฮ (ย.20)
24.4 การโจมตีในเปอร์เซีย
การก่อสร้างระบบบริหารบาไฮถูกสกัดโดยระบอบการปกครองที่ถือว่าอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ (ย.21-2)
โรงเรียนบาไฮถูกปิดเพราะหยุดในวันศักดิ์สิทธิ์ รัฐบาลไม่ออกใบทะเบียนสมรสให้บาไฮ ฮาซิราโตล โคดถูกปิด การประชุมตัวแทนถูกห้าม บาไฮถูกรัฐบาลไล่ออกจากงาน (ย.23)
บทที่ 25 การปลดแอกและการรับรองศาสนาและสถาบันบาไฮ
วิวัฒนาการของศาสนาผ่านการถูกปราบปราม การปลดแอกและได้การรับรอง (ย่อหน้า 1)
25.1 การปลดแอกศาสนาในอียิปต์
ถูกจุดชนวนขึ้นมาโดยชาวมุสลิมเป็นคนเริ่มเอง (ย.2)
สามีบาไฮที่เคยเป็นมุสลิมมาก่อนถูกฟ้องให้หย่ากับภรรยา (ย.3)
คำพิพากษาของศาลอิสลามยืนยันว่าบาไฮเป็นศาสนาอิสระไม่ใช่นิกายของอิสลาม (ย.4-5)
คำพิพากษาแห่งประวัติศาสตร์นำไปสู่การรับรองศาสนาบาไฮในอียิปต์ (ย.6-8)
คำพิพากษาที่นำไปสู่การได้สุสานบาไฮอย่างเป็นทางการในอียิปต์ (ย.9-11)
การเคลื่อนย้ายศพของมีร์ซา อาโบลฟาซล์และลัว เกทซิงเจอร์มาฝังในสุสานบาไฮในไคโร (ย.12)
25.2 การรับรองศาสนาในประเทศต่างๆ
ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์
25.3 การพยายามปลดแอกศาสนาในเปอร์เซีย
ในเปอร์เซีย
ใช้คำพิพากษาในอียิปต์เพื่อความเป็นอิสระและเสมอภาคกับชุมชนศาสนาอื่น (ย.15)
สาธิตความเป็นอิสระว่าตนไม่ใช่ส่วนหนึ่งของศาสนาก่อนๆ และดำเนินกิจการของชุมชนตามบทบัญญัติในอัคดัส (ย.16-7)
สามารถจดทะเบียนสมรส สูติบัตร ฯลฯ กับสภาบาไฮ แต่ถูกสั่งปิดโรงเรียนบาไฮ (ย.18)
เชื่อฟังข้อบังคับของรัฐบาลยกเว้นคำสั่งให้ถอนตัวจากศาสนา (ย.19-20)
25.4 การรับรองศาสนาในสหรัฐอเมริกา
ในอเมริกา
5 การปลดแอกศาสนาในประเทศอื่นๆ
การใช้คำพิพากษาในอียิปต์เพื่อสาธิตความเป็นอิสระของศาสนาบาไฮและให้ได้การรับรองในอินเดีย อิรัก อังกฤษ ออสเตรเลีย ฯลฯ (ย.25)
การสดุดีศาสนาบาไฮโดยบุคคลสำคัญ (ย.26-7)
บทที่ 26 การขยายกิจกรรมเผยแพร่ระหว่างประเทศ
ระบบบริหารเพิ่มประสิทธิภาพในการเผยแพร่เมื่อศาสนาถูกปลดแอก (ย่อหน้า 1)
คำเคี่ยวเข็ญของพระผู้เป็นศูนย์กลางทั้งสามให้เผยแพร่ศาสนา (ย.2-3)
การออกเดินทางเผยแพร่ข้ามประเทศโดยการกำกับอย่างเป็นระบบของระบบบริหารบาไฮ (ย.4-5)
26.1 ประเทศและชนชาติที่รับศาสนาใหม่
ประเทศที่รับศาสนาบาไฮในสมัยพระบ๊อบ พระบาฮาอุลลาห์ พระอับดุลบาฮาและไปถึงสิ้นสุดศตวรรษแรก (ย.6)
การนำศาสนาไปสู่ดินแดนใหม่ๆ โดยบาไฮชาวอเมริกันและชาวตะวันตก (ย.7-8)
การนำศาสนาบาไฮไปถึงชนกลุ่มน้อยในส่วนต่างๆ ของโลก (ย.9)
การสถาปนาสำนักงานบาไฮนานาชาติในเจนีวาช่วยอำนวยการเผยแพร่ (ย.10)
ชนชาติที่เข้ามาในศาสนาบาไฮในสมัยของพระบาฮาอุลลาห์ พระอับดุลบาฮาและไปถึงสิ้นสุดศตวรรษแรก (ย.11)
26.2 การแปล ตีพิมพ์และเผยแพร่วรรณกรรมบาไฮ
ธรรมลิขิตต้นฉบับสองภาษาถูกแปลและตีพิมพ์เป็นภาษาอื่นๆ ในสมัยของพระอับดุลบาฮาและอีกมากมายหลายภาษาหลังจากการล่วงลับไปของพระองค์ (ย.12)
ขอบเขตและความหลากหลายของการผลิตวรรณกรรมบาไฮ (ย.13)
การผลิตชุดหนังสือรายสองปีที่เป็นบันทึกกิจกรรมบาไฮนานาชาติ (ย.14)
หนังสือ “พระบาฮาอุลลาห์และยุคใหม่” ถูกพิมพ์ไม่น้อยกว่าสามสิบเจ็ดภาษา (ย.15)
การก่อตั้งสำนักพิมพ์บาไฮ การประมวลธรรมลิขิตต้นฉบับที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นของจริง การตีพิมพ์วาทะของพระอับดุลบาฮาในโลกตะวันตก การอาสาแปลใบปลิวบาไฮโดยเจ้าหญิงไอเลียนาแห่งโรเมเนีย (ย.16)
การคัดลอกธรรมลิขิตบาไฮเป็นอักษรเบรล (ย.17)
การแพร่กระจายวรรณกรรมบาไฮไปถึงองค์กร ห้องสมุดและสื่อ (ย.18)
การนำเสนอวรรณกรรมบาไฮต่อกษัตริย์ ราชินี พระราชวงศ์และผู้นำประเทศ (ย.19)
ตัวอย่างรายชื่อห้องสมุดที่สำคัญที่มีวรรณกรรมบาไฮ (ย.20)
ห้องสมุดสำหรับคนตาบอดที่มีหนังสือบาไฮ (ย.21)
26.3 มาร์ธา รูท : แม่แบบของครูบาไฮ
เป็นพระหัตถ์ศาสนาผู้ยอดเยี่ยมและเอกอัครราชทูตชั้นนำของศาสนาบาไฮ (ย.22)
คนแรกที่ตอบสนองต่อธรรมจารึกแห่งแผนงานสวรรค์และเดินทางยี่สิบปีไปรอบโลกสี่รอบ (ย.23)
การเข้าเฝ้าพระราชินีแมรี่แห่งโรเมเนียแปดครั้ง การบรรยายที่มหาวิทยาลัยและวิทยาลัยกว่าสี่ร้อยแห่ง การเยือนสถานที่แห่งประวัติศาสตร์ในเปอร์เซียและอเดรียโนเปิ้ล (ย.24)
กษัตริย์ ราชวงศ์ ประธานาธิบดีและบุคคลสำคัญทั้งหลายที่เธอสัมภาษณ์ (ย.25)
เดินทางรับใช้จนล้มป่วยและสิ้นชีวิต (ย.26)
เชื่อฟังคำเรียกร้องของพระอับดุลบาฮาให้เดินทางเผยแพร่อย่างสมควรเอาเยี่ยงอย่าง (ย.27-8)
คำสรรเสริญมาร์ธา รูทจากเจ้าหญิงโอลกาแห่งยูโกสลาเวีย (ย.29)
คำสรรเสริญเธอจากพระอับดุลบาฮา (ย.30)
26.4 พระราชินีแมรี่แห่งโรเมเนีย : องค์แรกที่ลุกขึ้นสนับสนุนศาสนาบาไฮ
ทรงตอบสนองต่อธรรมสารบาไฮเกือบทันใด (ย.31)
ทรงประกาศความยิ่งใหญ่ของธรรมสารของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.32)
ทรงถูกสกัดกั้นการไปแสวงบุญ ณ หลุมฝังพระศพของพระผู้ก่อตั้งศาสนาทั้งสอง (ย.33)
ทรงถูกทัดทานการประกาศสรรเสริญศาสนาบาไฮอย่างกล้าหาญ (ย.34)
คำสรรเสริญศาสนาบาไฮของพระนางปรากฏในหนังสือพิมพ์เกือบสองร้อยฉบับ (ย.35)
ศาสนาบาไฮได้รับการพรรณนาว่าเป็น “แสงสว่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มาสู่โลกนับแต่สมัยของพระเยซูคริสต์” (ย.36)
ทรงกล่าวถึงความเป็นศาสนทูตของพระคริสต์ พระโมฮัมหมัด พระบาฮาอุลลาห์ (ย.37)
ทรงเขียนจดหมายตอบสาวกทั้งหลายของพระบาฮาอุลลาห์อย่างจับใจ (ย.38)
ทรงพบความหวังและความเข้มแข็งในธรรมสารบาไฮ (ย.39)
คำนิยมศาสนาบาไฮของพระราชินีแมรี่ (ย.40)
ทรงมีความสุขที่ได้ช่วยศาสนาบาไฮ (ย.41)
ทรงระบายความทุกข์ต่อมาร์ธา รูทที่ถูกขัดขวางการไปแสวงบุญ (ย.42)
ทรงแสดงความยินดีกับเพื่อนในวัยเด็กที่อาศัยอยู่ในบ้านที่พระบาฮาอุลลาห์เคยอาศัย (ย.43)
คำสรรเสริญศาสนาบาไฮครั้งสุดท้ายสองปีก่อนสิ้นพระชนม์ (ย.44)
บันทึกของมาร์ธา รูท เกี่ยวกับพระราชินีแมรี่ (ย.45)
เข็มกลัดของพระราชินีแมรี่ที่ให้เป็นของขวัญแก่มาร์ธา รูทถูกขายเพื่อบริจาคให้การก่อสร้างโบสถ์บาไฮ (ย.45)
สารแสดงความเสียใจต่อการสิ้นพระชนม์ของพระราชินีแมรี่จากชุมชนบาไฮและการรำลึกในเวลาต่อมา (ย.46)
การยอมรับธรรมสารบาไฮของพระราชินีแมรี่ถูกคาดการณ์ไว้ในคีตาบีอัคดัส (ย.47)
26.5 บทบาทที่โดดเด่นของชุมชนบาไฮอเมริกันก่อนสิ้นสุดศตวรรษแรกของศาสนาบาไฮ
ความสำเร็จในการเผยแพร่ของชุมชนบาไฮในทวีปอเมริกาเหนือภายใต้การกำกับของระบบบริหาร (ย.48-9)
ความยิ่งใหญ่ของทวีปอเมริกาถูกลิขิตไว้ตั้งแต่สมัยของพระบ๊อบ (ย.50)
พระอับดุลบาฮาสรรเสริญประธานาธิบดีของสหรัฐอเมริกาว่าทำให้รุ่งอรุณของสันติภาพปรากฏขึ้นและคาดการณ์อนาคตที่ยิ่งใหญ่ของชุมชนบาไฮอเมริกัน (ย.51)
การดำเนินแผนงานเจ็ดปี [ค.ศ.1937-44 (พ.ศ.2480-87)] โดยชุมชนบาไฮอเมริกัน (ย.52)
การตอบสนองต่อธรรมจารึกแห่งแผนงานสวรรค์เพื่อก่อตั้งธรรมสภาในทุกรัฐในทวีปอเมริกาเหนือและตั้งถิ่นฐานในทุกสาธารณรัฐในอเมริกากลางและอเมริกาใต้ (ย.53)
กิจกรรมที่ทำให้แผนงานเจ็ดปีประสบชัยชนะ (ย.54)
การก่อตั้งธรรมสภาในทุกสาธารณรัฐในลาตินอเมริกา (ย.55)
การรับใช้อย่างเสียสละของบาไฮที่โดดเด่นผู้ถูกฝังร่างไว้ในดินแดนต่างๆ (ย.56-7)
การชุมนุมที่โบสถ์บาไฮในอเมริกาเพื่อรำลึกครบรอบหนึ่งร้อยปีและปิดฉากแผนงานอย่างมีชัย (ย.58)
บทที่ 27 มองย้อนอดีตของศตวรรษแรกและคาดการณ์อนาคต
ศาสนาเริ่มต้นจากชีราซข้ามไปยังโลกตะวันตก ทลายทุกอุปสรรคและทุกคนที่ต่อต้าน (ย่อหน้า 1-2)
จากนักศึกษาจำนวนหยิบมือของนิกายหนึ่งขยายตัวไปเป็นประชาคมโลกในห้าทวีป (ย.3)
27.1 เหตุการณ์สำคัญต่างๆ ในศตวรรษแรก
เหตุการณ์สำคัญต่างๆ ในสมัยพระบ๊อบ (ย.4)
เหตุการณ์สำคัญต่างๆ ในสมัยของพระบาฮาอุลลาห์ (ย.5)
เหตุการณ์สำคัญต่างๆ ในสมัยของพระอับดุลบาฮา(ย.6)
พัฒนาการของศาสนาเมื่อเริ่มต้นยุคก่อร่าง (ย.7)
ความคืบหน้าของศาสนาท่ามกลางการถูกโจมตี (ย.8)
ศัตรูภายนอกและภายในและชะตากรรมที่บังเกิดกับพวกเขา (ย.9)
27.2 ศาสนาคืบหน้าท่ามกลางวิกฤติสลับกับชัยชนะ
วิกฤติสลับกับชัยชนะของศาสนาบาไฮ (ย.10)
ความทุกข์ทรมานและบททดสอบที่สาหัสกว่าศาสนาทั้งหลายในอดีต (ย.11)
ความสำเร็จในการแพร่กระจายศาสนาในศตวรรษแรก (ย.12)
ความสำเร็จที่รออยู่ในอนาคต (ย.13)
ความสำเร็จในศตวรรษแรกรับประกันชัยชนะในอนาคต (ย.14)
บทที่ 28 การสถาปนาสภายุติธรรมสากล
ภารกิจของการเป็นศาสนภิบาล : เกินกว่าที่มนุษย์ธรรมดาจะทำได้ (ย.1-2)
ภัยที่คุกคามท่านโชกิ เอฟเฟนดิ และศูนย์กลางบาไฮแห่งโลก (ย.3-4)
28.1 แผนงานเพิ่มจำนวนธรรมสภาแห่งชาติและการเตรียมการณ์ที่ศูนย์กลางแห่งโลกเพื่อสถาปนาสภายุติธรรมสากล
แผนงานเจ็ดปีที่สองสำหรับยุโรป [ค.ศ. 1946-53 (พ.ศ. 2489-96)] ตามมาด้วยแผนงานครูเสดสิบปี [ค.ศ. 1953-63 (พ.ศ. 2496-2506)] เพื่อเพิ่มจำนวนธรรมสภาแห่งชาติให้เป็นฐานสำหรับการสถาปนาสภายุติธรรมสากล (ย.5)
ท่านโชกิ เอฟเฟนดิ แต่งตั้งสภาบาไฮนานาชาติและพระหัตถ์ศาสนาก่อนสิ้นชีวิต (ย.6)
28.2 วิกฤติการณ์ก่อนการสถาปนาสภายุติธรรมสากล
พระหัตถ์ศาสนากุมบังเหียนศาสนาชั่วคราวจนกระทั่งมีการเลือกตั้งสภายุติธรรมสากล (ย.7)
พระหัตถ์ศาสนาเมสัน รีเมย์ อ้างตัวเป็นผู้สืบทอดศาสนาต่อจากท่านโชกิ เอฟเฟนดิ (ย.8)
จุดจบของเมสัน รีเมย์และพวกที่ถูกเขาชักจูงให้ละเมิดพระปฏิญญา (ย.9)
สภายุติธรรมสากล : สถาบันที่จะนำมวลมนุษยชาติไปสู่ยุคพระศรีอาริย์ (ย.10-1)
ภาคผนวก (โดยผู้เขียนภาษาไทย)
ศูนย์กลางบาไฮแห่งโลกในอิสราเอลถูกนำมาอ้างเพื่อประหัตประหารบาไฮ (ย่อหน้า 1)
เหตุจูงใจที่แท้จริงในการประหัตประหารบาไฮ : ความขัดแย้งทางศาสนศาสตร์ (ย.2)
ศูนย์กลางบาไฮในอิสราเอล : นครหลวงแห่งโลกที่ล่วงล้ำเข้ามาไม่ได้ (ย.3)
จุดยืนของบาไฮ (จดหมายของท่านโชกิ เอฟเฟนดิ) เกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ (ย.4)
สันติภาพถาวรระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์จะเกิดขึ้นเมื่อไร? (ย.5)
ชาวมุสลิมต่อสู้เพื่อศาสนาบาไฮ (ย.6)
